区别于传统历史叙事文本对宏大、完整的“元叙述”方法的大量运用,短视频历史叙事文本倾向于使用“个人化”历史叙事的方式来叙述历史。本文以人民日报、央视新闻“新中国七十年”短视频为研究对象,从“个人化”历史叙事的概念内涵、内容呈现、艺术表达以及审美效果四方面展开论述。论文第一部分主要介绍本文的研究背景,集中梳理了历史叙事学、个人化叙事、短视频等相关研究,并提出“新中国七十年”短视频呈现出“个人化”历史叙事特征这一观点。第二部分主要结合历史叙事理论、个人化叙事理论以及影视学、文学中的“个人化”历史叙事现象来论述“个人化”历史叙事的理论发展、概念内涵与特点。“个人化”历史叙事是指叙事者在个人化的主体意识和生命视野中想象历史的方法,在个人化的历史想象中,个人身份的公共性和个体经验的社会性为个人化历史赋予集体性的色彩,因此,其具备个人化、民间性、宏大性的特征,而“个人化”历史叙事在概念上则重点关注故事内容呈现、故事编排艺术以及意识形态效果三大层面。此外,第二部分还梳理“新中国七十年”短视频文本运用“个人化”历史叙事的动因,包括互联网群体传播语境的作用、大众审美的变迁以及创作意识形态的迁移。第三部分主要结合叙事学理论对“新中国七十年”短视频“个人化”历史叙事的内容呈现进行归纳,基于创作者对于“个人化”历史叙事方法的运用,“新中国七十年”短视频的内容呈现出聚焦个人化情节、关注历史变迁中的民间生态、书写宏大国家变迁等特征。第四部分结合叙事学、符号学、修辞学等理论探讨“新中国七十年”短视频“个人化”历史叙事的艺术表达,基于“个人化”历史叙事的特点,“新中国七十年”短视频通过使用参与的叙事者、内聚焦的叙事视角以及自由直接引语的话语模式实现对个体行为主体及其生动性的强调式书写,使用民间化语言实现民间内容的民间化书写、浪漫式叙事结构实现民间内容的积极书写,运用叙事结构和叙事语言的隐喻、深层叙事结构编排以及集体内容的个人化解构实现集体性、宏大性内容的隐匿式书写。第五部分则基于文本分析和受众的深度访谈结果,探究“新中国七十年”短视频“个人化”历史叙事的审美效果。一方面,短视频透过“个人化”历史叙事使文本形成了兼具细腻与崇高的多元美学风格,另一方面,短视频透过“个人化”历史叙事对于民间性内容细节生动的复刻,确立了宏大历史外在形式上的真实性,此外,短视频还通过“个人化”历史叙事中的个人化、民间化内容的浪漫式书写实现了积极的现实关照,并透过“个人化”历史叙事强调“个人对集体的归顺”这一认知框架进而建构了宏观层面上的国家认同。