20世纪50年代是时空叙事的明显分水岭,在此之前,时间是叙事的主轴,空间只是以陪衬的形态存在。随着列斐伏尔、福柯等学者的研究,“空间转向”成为西方哲学界、社会学等领域出现的重要的思潮变化,他们颠覆了固有的思想认知,反对时间的绝对优越。至此,时间不再是唯一的衡量参照标准,学界开拓了以空间为导向的研究。空间不仅是物质载体,而是以容器存在的饱含精神所指的载体,其相关理论随后在文学、影视等领域加以研究运用。纪录片从诞生后,素以真人真事为主要对象进行客观纪录,呈现出兼具时空的非虚构静态影像。纪录片在中国的发展主要经历了建国后到20世纪80年代的专题式纪录片和20世纪90年代至今的人文类纪录片两个阶段,第一阶段以宏大的历史标志性事件、可歌可泣的英雄人物以及壮阔山河地理风貌等主流叙事对象。随着经济发展、政策宽松、个体意识的觉醒等原因,20世纪90年代的纪录片开始进入到第二阶段,创作开始关注底层边缘人物,“人文”意识从萌芽到兴盛,一些独立创作团队开始从个体命运入手,关切时代洪流的涌动,归向丰盛的精神内核。在“空间转向”思潮的理论背景下,结合影视空间理论和纪录片的特性,选取当代中国优秀的人文纪录片作为对象进行文本分析,梳理人文类纪录片空间理论的建构策略,从创作到制作到传播三个环节,依次呈现结构空间、意蕴空间和媒介空间三个部分进行推演。并以此作为实践依据,对毕业作品纪录片《推开世界的门》进行创作。让理论支持实践,实践反哺理论,以空间的存在方式建构兼具叙事和隐喻的纪录片创作作品。