科学观的研究对象是科学本身,是对科学本身哲学问题的反思,从而形成对科学整体上的认识。马克思科学观的形成是在科学自身高度发展以及马克思唯物史观创立的基础上构建的。唯物史观的创立为人们解决各种社会问题及社会现象提供了科学的方法论,那么科学作为一种社会现象也应该从唯物史观的角度加以分析。因此,在马克思看来,科学观就是对科学的起源和内在本质、科学的社会功能及其科学发展的社会环境所形成的符合社会规律的认知。马克思科学观理论在其博大精深的理论体系中占据重要地位。尽管马克思并没有专门论述科学的著作,但马克思关于对科学的深刻见解却散见于其各个时期的著作中。在十九世纪,马克思从其生活的时代背景出发,以哲学的睿智和人文的关怀对科学进行了思考。马克思科学观是以哲学观为基础的,它首要的问题就是要探讨科学是什么,对这一问题的探讨影响着马克思科学观的其他内容。马克思是从多种维度去理解科学的,其中就包括他从人与自然的关系出发对科学做出的理解。马克思以人类社会的实践为基石,创造性地提出自然科学与关于人的科学将是“一门科学”的思想。“一门科学”的思想不仅刻画了大科学的统一形态,而且还体现了马克思始终关照人、重视人的理念。此外,马克思认为科学作为一种社会现象,它起源于人类的社会实践,在人类社会生产的推动下逐渐地向前发展,而且在发展的进程中也要受到社会现实状况的制约。科学的发展是在资本主义机器大工业的背景下凸显出来的,马克思以政治经济学的视角考察了科学与资本主义的生产关系。马克思通过研究资本主义机器大工业的发展,创造性地提出了科学是知识形态的生产力,通过与生产力的基本要素相结合促进了生产力的飞跃发展,从而对社会的发展产生了革命性的作用。同时,他也揭示出科学作为人的本质力量的一种体现,在进入直接的生产过程中与资本相结合,成为属资本的力量与人、自然处于相对立的状态。马克思揭示了科学在资本主义社会中的异化现象,指出了只有消灭私有制、变革社会制度才能够消解科学异化,而在共产主义社会中科学才能够成为真正的科学。马克思科学观理论体现了其对科学与资本主义社会的深入思考,也体现了其对人文价值的彰显。我们研究马克思科学观不仅是要掌握其理论,更重要的是能够运用马克思科学观理论对现实问题进行分析和指导。如今,为了促使科学更好地造福于人类,我国在发展科学的过程中要时刻以马克思科学观的人文价值为指导,关注科学的人文价值,规避科学的负面效应,实现科学的人文关怀及生态关怀。