山东民间泥塑玩具,是一种活态的民间艺术表现形式。活态文化是民间文化的重要特征,其中包括口头语言方式和视觉图形方式两方面的属性。因此,民间视觉图形和与之相关的口传文化之间的相互关联、相互建构的共生关系是活态文化(民间文化)传承的主要方式,也是民间活态文化传统独特价值之所在。 本文参照已有的民俗文化和民间美术田野调查及研究方法,自2004年6月至2005年5月在山东省主要泥塑玩具产地(济南、高密聂家庄、惠民“河南张”村、临沂褚庄、苍山小郭庄、潍坊、安丘、莱州塔埠村等地)进行了先期的田野调查,在此背景上,最后确定选取潍坊地区高密县姜庄镇的“聂家庄”(以下简称高密聂家庄)和滨州地区惠民县皂户李乡的“河南张”村(以下简称惠民河南张村)作为研究个案。 本文试图以高密聂家庄和惠民河南张村民间手工泥塑玩具的历史渊源、制作工艺、代表传承人、民俗文化等方面的田野考察为基本线索,以民间泥塑玩具相关历史文献记载及已发现的文物图像信息为参照,归纳出山东泥塑玩具在造型、色彩及装饰纹样语言方面的基本特征和核心元素。并进一步分析隐藏在民间玩具习俗背后的文化心理、精神信仰内涵,探求民间文化传承的深层方式和基本规律。 此项研究的价值和意义在于,将具有普遍性、又具有独特地域性的民间泥塑玩具,作为民俗文化的重要载体和活态的民间艺术表现形式,去认知其文化传承方式及文化特征。在全球化背景下中国农耕文明急剧变革和转型的时代,把中国乡村仍在存活着的民间艺术中蕴含的历史、生活、民俗及代表传承人作为宝贵的非物质文化遗产给予记录、整理、研究,是急迫而又具有长远文化意义的工作。