作为一档成功的亲子真人秀栏目,《爸爸去哪儿》引发了对男性在家庭角色中的定位以及男性气质的广泛讨论,越来越多的女性以及男性认可节目中的男性形象,这种现象并不是一个偶然的文化现象。总体来看,这些男性气质都表现出了一个共同的特征——都是回归家庭的或者处于某种“等待询唤”的状态。无论是东方文化还是西方文化对传统男性气质的认知有着相对的一致性：强壮、勇敢、富有侵略性、感情不依赖而且男性的活动以及“成就自我”的空间应当是社会,而对女性的成就标准则是“贤妻良母”,优秀的、会持家的女性才会被认可,也就是说女性是被排斥在社会之外的,家庭成为了女性的主要活动空间。而《爸爸去哪儿》集中呈现的是男性在家庭生活中的表现,而非现实生活中男性的常规活动空间。里面既有女性对男性回归家庭的期待、也夹杂了人们对青少年儿童教育的担忧、也有对男性气质标准失衡的焦虑,但值得注意的是《爸爸去哪儿》背后充满了消费逻辑的影响以及女性浮想式的期待。根据社会性别理论以及康纳尔的男性气质理论来看,男性气质并非单一的而且并不是根据生理性别而决定的,而是通过社会性别建构的。从实际来看,《爸爸去哪儿》确实引起了国内的“好爸爸”热潮,所以男性气质是多元化的、复杂的、可以后天培养的,每种社会阶段都会有相应的、符合社会特征的男性气质。比如说冷兵器时代的男性气质十分强调身体的强壮,而热兵器时代的男性气质则因为机械武器而不那么强调身体；工业革命之前的男性需要大量的技巧与身体的机能来完成工作,而工业社会对男性身体机能的需求也被机器消解；东方文明男性的夹杂着阴柔的男性气质也与西方的理想男性气质有所不同。显然当今中国社会已由生产社会向消费社会转型,人们以往通过劳动、生产、技巧来认可男性气质的方式也转为通过消费来认可,且在转型的过程之中,必然会出现各种价值观的互动与紊乱。而《爸爸去哪儿》则一定程度上集纳了多种影响男性气质的因素,完成男性气质的建构。所以本文立足于电视特性,通过对电视特征的总结研究,结合社会性别理论、男性气质理论对以《爸爸去哪儿》为代表的亲子真人秀中的男性气质建构进行研究。