近年来，随着大同地区二电厂、智家堡、迎宾大道、沙岭等地区的北魏墓葬群的发掘以及后期的整理研究工作的开展和进行，一大批精美的北魏图像资料呈现出来，特别是大同沙岭北魏7号墓的出现，为这批壁画资料的综合性比较和研究创造了更加有利的条件。 本文将这批北魏墓葬图像资料分为四个类型：壁画墓(两座)；石椁壁画墓(两座)；漆屏风墓(一座)；棺板漆画墓(九座)。同时将有图像资料的北魏墓葬同东北、西北、南朝、中原等地的魏晋有图像资料的墓葬进行了比较。 研究结果主要有：1、大同北魏墓葬图像资料中大量出现墓主人夫妇坐像这种寓意平安稳定图像的情形，与当时民族分裂、地方割据的不稳定政治局面截然相反，充分说明无论在什么时间什么情况下，人们追求平安，祈求安定的心愿是永恒的。 2、如果将墓中出现的忍冬纹饰与同时期开凿的云冈石窟中大量使用的忍冬纹饰相比较，一定会在北魏墓葬分期和云冈石窟分期方面的相互印证中有所裨益。 3、大同北魏墓葬绘画资料表现了从简到精，从粗到细，从低到高的不同工艺水平，在一定程度上反映了北魏工匠继承传统漆器加工技术，并因地制宜而为的艺术创作水平和施工适应能力。 4、在北魏墓葬中，到目前还没有发现具有与司马金龙墓出土的木版漆画相类似工艺水平的遗物。再从内容看，它是南方汉族所喜爱的题材，而司马金龙家族在晋宗室历任显官，其本人又是鲜卑上层通婚的汉族人士。从而推测，这件精美的漆屏风似从千里迢迢的南方运到北方大同的。 5、大同地区有图像资料墓葬的发现，将讨论时段提前到了北魏早中期，扩大了时间范围；将北魏最为繁荣的平城时期包含其中，对人们准确认识北魏整个时代的墓葬文化，并对由此所反映的北魏社会政治、经济、文化状况的了解，具有非常重要的意义。