作为从事中国古典诗词理论研究的世界著名学者,叶嘉莹在中国诗词理论研究方面建树颇丰,其研究成果在广大诗词爱好者中产生了广泛而深远的影响,同时也深深影响了学术界的研究方法和视角。自1948年起至今,叶嘉莹往返辗转于台湾、美国、加拿大、天津等地高等学府,矢志不渝地从事中国古典诗词理论的教学和研究工作。在词学理论方面,叶嘉莹结合中国词学批评传统和西方文学理论,形成了特色较为鲜明的词论思想。其中包括以词的审美特质发展为线索的词史观点,以探求词体美感特质形成因素的本体观,以及以“兴发感动”为中心的词体鉴赏批评观点等。在对词的本体研究中,叶嘉莹充分调动了深厚的中国传统词学功底和西方文论的理论储备,创造性运用了女性主义文论的观点,以《花间词》为主要研究对象,对词的美学价值和美感特质进行了界定,并深入研究了词体美感特质在后世词体演变中的体现和深化,形成了独到的女性词学思想。本文将以该思想为研究对象,全面探析叶嘉莹对词之美感特质的理论解读。绪论部分介绍叶嘉莹的学术生涯,叶嘉莹女性词学思想研究的理论意义、当前该课题的研究现状以及本篇论文创新突破。第一章从叶嘉莹的词体发展史观点入手,以词体发展进程为线索,探析叶嘉莹的中国传统词学困惑。叶嘉莹根据词体美感的变化,将词体分为歌辞之词、诗化之词、赋化之词,在此发展过程之中,传统词学留给了后世一定的困惑,歌辞之词的“郑雅之惑”、诗化之词的“变体之惑”、赋化之词的“美感之惑”三个不同阶段的不同困惑,使得词体的美感特性一直没有得到明确界定和深入阐释。第一重理论困惑便来自于最早的文人词集——《花间词》,也就是歌辞之词之中。歌辞之词的“郑雅之惑”是叶嘉莹女性词学思想的起点和基础,文章将结合花间词派的诞生背景,对此困惑产生的原因和主要内容进行探析,在此基础上继续探讨后世的“变体之惑”和“美感之惑”。第二章以传统词学对女性词美感特质的评价为切入点,结合叶嘉莹西方女性主义文论背景,从女性形象、女性语言、双性特质等角度深入探析词体美感特质形成的原因。叶嘉莹认为传统词学困惑的原因便是词体特有美感形成的原因,如何解释词体美感特质的内涵和原因就是解决传统词学困惑的关键。在长期的海外教学和学术研究活动中,叶嘉莹对西方文学理论有了深入的了解,并发现了西方女性主义文论与解释词体美感特质之间存在的暗合之处,于是便用西方女性主义文论对中国传统词学中的第一重困惑进行了观照,这构成了叶嘉莹女性词学思想的主要内容。第三章根据前面章节对第一重词学困惑的剖析,重点论述叶嘉莹提出的女性主义词学思想核心——“兴发感动”和“弱德之美”。“兴发感动”是叶嘉莹女性主义词学思想的核心之一。叶嘉莹对词体美感特质的女性主义解读研究,其本源也是“兴发感动”。本章内容将结合叶嘉莹女性词学思想对“兴发感动”的起源发展、外化形式和三层境界展开分析;“弱德之美”是对词学美学特质“要眇宜修”的升华,本章内容还将结合叶嘉莹的治学经历,针对“弱德之美”产生的现实背景,对“弱德”之中蕴含的“美”与“悲”的关系进行解析。第四章在对“弱德之美”的“美”与“悲”的辨析的基础上,进而提出了对叶嘉莹女性词学美学特质的“美”与“殇”的辨析,分析了叶嘉莹以“兴发感动”为核心思想的女性词学思想体系构建的内在因素,并对其进行了讨论。