梁漱溟的文化观主要有东西文化观理论、中国社会文化结构理论、乡村建设理论三部分。本文试图从以下两方面对他的文化观做整体的梳理。首先,关于梁漱溟这三部分理论的内在联系。东西文化观是梁漱溟思想的基础,其中一些基本观点一以贯之地体现在他后来对中国社会问题与结构的研究中,且是研究的出发点和依据;他的中国社会结构理论既是对中国文化和历史的分析,同时蕴涵着他对中国未来社会的理想构想;乡村建设理论则是这一构想的体现。对这四个方面尤其是在前三个方面,隐含了他对中国社会改造之路以及中国未来之理想社会构想,而乡村建设理论和实践是他的理想社会之设计的展开。其次,梁漱溟研究中国文化的切入点与方法。梁漱溟始终从文化的本体论意义和文化在历史中的显现这两个层面来研究中西文化与社会。一方面,在本体的意义上,梁漱溟始终是个道德理想主义者,他的道德理想主义既体现在他一生的经历中,亦反映在他的学术活动和他对中国社会未来之理想构想中。另一方面,作为一个学者,梁漱溟的目光睿智而敏锐,他对中国问题的关键所在,对中西文化差异、“来路”及各自所长所短之分析,都是极其深刻独到的,但是他对中国问题的解决方面,常常由于他的道德理想主义而模糊了文化的本体与历史中的文化之区别。但是,无论如何,梁漱溟的社会结构思想在今天对我们研究中国社会问题还是极具启迪作用的。通过研究梁漱溟文化观总结出三点研究意义:首先,梁漱溟文化思想的独到之处,不仅在于他开创了文化比较哲学的先河,建立了以“文化三路向”说为理论基石的文化比较模式,而且还在于他对“中国向何处去”这个时代重大主题的深切关注,以及对于人类未来前途和命运的思考。因此研究梁漱溟文化观在许多人对民族能否生存缺乏信心时,在儒家伦理价值中寻找一种感情上的满足,而且为道德颓废、感情疏离所搅乱的当代社会寻求精神上的寄托。其次,在几十年东西文化比较研究的辛勤探索中,梁漱溟不照搬外国文化的现代模式,坚持认为中国文化的发展应有自己独特的道路等思想,对我们建设具有中国特色的社会主义现代文化有着深刻的启迪意义。第三,在传统文化与西方文化的冲突面前,梁漱溟高扬中国儒家文化旗帜,主张以传统儒学为根本,吸收西方文化已取得的科学与民主等优秀成果,实现中西文化的融会贯通,以达到传统文化开新的目的等思想,对于弘扬中华民族优秀传统文化精神,具有重要传承意义。鉴于本人哲学造诣浅薄,不免有主观臆断之处,希望得到老师同学们的指正。