玛格丽特·杜拉斯是当代法国最富创作性的杰出人物。在长达半个世纪的艺术创作中,杜拉斯为世人留下了宝贵的精神财富。杜拉斯拥有混杂的文化身份,在东方的童年经历成为了杜拉斯日后创作的重要素材来源和灵感源泉。东方是杜拉斯创作的重要主题,在其创作的33部小说、11部戏剧中,东方占有重要地位。二十世纪后半叶,受非理性思潮的影响,杜拉斯把写作的触角伸向被遮蔽的边缘和非理性领域。在西方中心话语中,东方被赋予边缘性、非理性、异质性的特质。东方的这些特质与杜拉斯表现的主题相契合。杜拉斯运用深刻的艺术感受力,巧妙地把写作主题与东方联系起来,创造了一个独特的东方世界。本文将有以下几个部分构成：绪论部分首先对杜拉斯混杂的东西方背景和东方系列小说作了相关介绍,简要回顾了杜拉斯作品在国内和国外的研究现状,最后指出本文的选题意义旨在从东西方文化角度重新审视杜拉斯笔下的东方世界。第一章研究了杜拉斯笔下东方世界的流放性与边缘性。其笔下的东方世界可概括为一个流放与边缘的世界。杜拉斯以混杂的文化身份来呈现东方的苦难与封闭,边缘性与异质性。在加尔各答这座东方之城书写着无根的漂泊。第二章研究了杜拉斯笔下东方世界的非理性与异质性。其笔下的东方世界呈现为一个非理性的异质世界。殖民地的女疯子象征着普遍性的疯狂。音乐、醉态、麻风病是非理性的表现形式,为霍米巴巴的“间质空间”理论提供了一个有力的佐证。第三章研究了杜拉斯笔下东方世界的欲望与权力主题。东方是西方的欲望客体,是情欲的象征符号。欲望主题和身体写作是杜拉斯创作的重要命题,在后殖民话语中,两性的情欲关系变成东西方的权力象征。本文的结语部分则在总结全文的基础上进一步得出结论：杜拉斯混杂的文化身份为其立体、多面的东方叙述提供了可能性。在强调东西方文化差异、倡导文化的多元性的今天,杜拉斯充满张力和厚度的作品值得再度审视与思索。