孔子是我国历史上伟大的思想家、教育家。孔子研究著作汗牛充栋,可大多数的研究关注点集中在对《论语》的诠释、解读,对仁、礼、义、勇等范畴的哲学考量上。迄今学界对孔子在仕途道路上的进退原则与行为依据,对孔子的进退观也有一些探讨,然而孔子进退观研究是不可忽略的。从个体的视域上看,孔子周游列国十四年,并且在此之前也曾在鲁国为官,他在这一时期内不断寻求出仕机会而又辞官离开,体现了他对乱世和对自身仕途选择的思考,这是他的处世之道。这个境遇性的过程就是孔子进退观形成的过程。在现当代的学者观点中,孔子当然是重视出仕的,并且把为了行道而出仕当作非常重要的责任；但另一方面,孔子何时当仕,何时当隐却不一定,其存在积极进取的一面,却也有保身避难的一面,学界基本形成的共识是孔子内在思想存在着张力。实践观的统一为权变性原则,多数学者归结于孔子的“中庸”思想,而较少在境遇性的视角,也就是着手于孔子个人生活经历方面进行详细解读,这正是本文的创新意义所在。无论前人如何评价孔子,孔子如何评价自己,学界认定的孔子进退观的内在矛盾都将由本文试图用更加全面的视角解读。本文将全面研究孔子进退观,特别是其境遇性、个体性的选择过程,用翔实的史料与孔子学说相结合的方式阐发其进退观的特殊性,在原则与行为的对比中更为详尽地研究孔子的处世之道。力求补充以“中庸”为切入点来研究孔子进退观学说,使其更加实际和全面。孔子的进退观为当今社会中的群体提供了一种人生观、方法论的指导。研究孔子的进退观,不仅可以从宏观层面考察中国知识分子文化品格的形成的过程,佐证儒道同源的哲学命题,更能全面了解孔子的处事智慧,关照我们的现世生活,这是本文的人文关怀。