近世时期,儒教尤其是朱子学在德川幕府的支持下成为封建统治正统的学问。儒教不仅深入到统治阶级,还渗透在普通民众的生活之中。而以日本古典研究为主的国学家却严厉批判作为外来思想的儒教思想。在国学的系谱中,平田笃胤就是进行儒教批判的代表人物之一。笃胤尊内卑外,因此他从中国的历代统治和易姓革命出发对崇拜圣人之道的荻生徂徕、太宰春台等人进行批判。与此同时,他对太古的日本和日本人进行高度评价。而且,儒学家试图用阴阳五行、大极无极等说明世界生成、自然现象和人的生死等事象,而作为神秘主义者的笃胤则严厉责难儒学家的鬼神相关学说。而且,垂加神道者接受理说,用朱子学开辟神道,也难免笃胤的驳论。但是,笃胤自幼小时期就接受汉学教育,理应受到儒教思想的很大影响。在儒教相关著述中,儒教思想、道德规范和儒学家的思想、观念也被笃胤加以采用。而且,笃胤也尊敬孔子,用孔子权威来论证他自己的思想。因此可以说平田笃胤具有吸收儒教思想的一面,能够窥探出他在构筑自身的国学思想体系时,接纳了儒教方面的思想。因此,在本论文中主要从平田笃胤的儒教批判和儒教受容两方面来明确平田笃胤儒教观的整体面貌和历史特点。