引言美国黑人女作家托妮·莫里森是20世纪美国黑人文学第三次高潮中的领军人物之一。本文选择了莫里森第三部小说《所罗门之歌》，借分析小说中的神话传说、象征意象、名称与命名等特色，阐述探讨了莫里森全新的美国黑人历史观与文化观，希望以此加深对作品思想和内涵的更深理解。二、“他者”的代言人莫里森身兼“黑人”和“妇女”双重身份，个人的经历与生活决定了她从投身文坛始，便坚定地站在这“他者”的立场上，为其所遭受的生活与文化压迫而大声疾呼。作为第一位荣膺诺贝尔文学巨奖的美国非裔女作家， 托妮·莫里森的小说题材全部取自于美国黑人生活，作品中鲜见黑白直接冲突，关心的是黑人社会的种种关系，通过对这些关系的探究，莫里森试图再现广大美国黑人的历史和生存现状。着重于建构一个有独立个性、丰富多彩的黑人文化, 以此来唤醒广大黑人对自己民族的自信和自豪，这不仅是莫里森小说创作的出发点，也可以认为是她的全部小说的基本主体和归宿。在此基础上，她结合民族特色和现代派手法，创造了自己最引人注目的写作特点：大胆打破小说的传统创作模式，混淆现实和虚构、历史与神话的界限，有意制造时序与空间的跳跃与变位，使其作品具有一种朦胧感和神秘感。三、“所罗门”的歌唱《所罗门之歌》是莫里森长篇小说中唯一一部以男性为主人公的作<WP=32>品。通过讲述一个北方中产阶级黑人青年梅肯·戴德，绰号“奶人”，探求自我的心理历程描写，阐述了美国黑人在文化冲突中的心灵困境。小说在一定程度上沿袭了欧美浪漫传奇文学与个人“成长”小说的叙事模式，以主人公在征程的经历为线索，融入大量传说、神话及宗教仪式，以此探索人生的哲理，“歌唱”深厚的历史文化意蕴。《所罗门之歌》对于用文学重塑黑人历史，重建黑人文化传统有着不可估量的价值。四、“精神的通道”――神话、传说、意象神话传说是文学的初始形态，小说家往往以神话传说的思维方式探讨解决现代社会中人们面临的各种问题的答案。莫里森的《所罗门之歌》便是这样一部充分应用神话文学功能的作品。我们能够很容易地从中找到许多古希腊罗马神话和《圣经》中人物、故事的翻版以及黑人民间传说的影子。最能体现小说主题的便是贯穿全文的“飞翔”意象。莫里森在构思小说情节时不仅借用了“黑人会飞”的神话，还从现代意义上重新诠释了这个神话。小说开篇史密斯先生飞身坠楼而死，与古希腊神话中伊卡罗斯带着蜡翼飞逃，最终坠海而亡如出一辙。小说中父亲梅肯和姑姑彼拉多本身就象征着灵魂的堕落与升华这两种截然不同的“飞翔”，他们对奶人的成长起着完全相反的作用。主人公奶人的成长经历也能在《奥德赛》中找到原型故事，其成长的过程本身就是一种灵魂的飞翔。在这里，“飞翔”暗示了一种“精神的通道”，是生存在美国白人主流文化缝隙中的黑人族群渴望自由的形象表达。对“飞翔”意象的充分运用，也体现出作者对社会历史和现实的深刻了解,以及对本民族文化精髓的深入领悟。五、“历史的见证”――名称与命名在非洲文化传统和美国现实生活中，“名”不仅具有现世意义和宗教色彩，更是为了获得人的尊严和自由。因为，“名”的背后蕴含着黑人的<WP=33>历史，它是在肉体消亡之后保存历史和文化的重要载体。“名”不仅能帮助黑人找到并确定自己的种族身份，而且还能够帮助黑人找回自己的文化之源和精神归属。《所罗门之歌》中的名称与命名问题充满了象征和暗示，寓意极其深远。黑人街道的命名斗争和“林肯天堂”农场，都以讽刺性内涵反映了黑白种族之间的矛盾。奶人一家三代姓氏的由来也证明了这一点。彼拉多本是《圣经》中杀害耶稣的凶手名字，但在小说中却被赋予了非洲神话中连接生死两界的“树”的象征，具有反讽和双关的双重功能。主人公奶人到南方“寻宝”的旅程同时又是他“寻名”的历程，并最终发现名字代表着历史与文化的一种脉络，一份关联，一个见证，给他以归属感，使他充满自信与骄傲。此外，书中的瑟斯、所罗门、哈加尔、辛等名字都体现出莫里森的深刻寓意，名称在这里不仅为小说情节的发展提供线索,而且在反映小说主题方面起着不可估量的作用。六、在文化的根基上飞翔《所罗门之歌》所传递出的实际是一种全新的美国黑人历史观和文化观。莫里森在小说中强调了黑人文化遗产对于黑人民族，尤其是处在美国白人主流文化压抑下的黑人族群的重要价值。首先，文化遗产可以使黑人获得民族的归属感和自我认同。其次，文化遗产本身还蕴含着民族精神和民族魂魄，它可以增强民族的凝聚力。在这里，黑人的传统是黑人力量和智慧的源泉，黑人的历史是黑人无法割舍的纽带。莫里森提出的重视黑人文化遗产的思想，是力图从内因上寻求拯救黑人民族的良方。莫里森在《所罗门之歌》中所表达的寻根意识是比较隐晦复杂的。她认为“现在”是长长的“过去”的延续，并把黑人天性中最本质的特性抽象为一种形式——歌唱。这种“根”意识是与众不同的。她提出非<WP=34>洲只是美国黑人人种学意义上的根，而并非真正文化意义上的根。所以，寻根不需要远赴非洲。美国黑人文化的根深扎在以弗吉尼?