哈代作品主人公的悲惨结局，使许多批评家错误认为：悲观厌世的哲学贯穿了哈代的全部创作，他是一个典型的悲观主义者。然而，哈代的人生哲学真地阴郁黯淡吗?他的作品只能使我们对人生悲观绝望吗？本文试从三个方面对哈代的创作思想加以评述：一、哈代的悲剧观；二、哈代的人性观；三、哈代的宗教观。哈代的悲剧观 哈代的小说大多以人生的悲剧为主题，但这并不等于他是一个悲观主义者。哈代认为：“如果改善世界的希望还存在，先得把世上的邪恶看个够。”十九世纪的英国，在物质生产领域走在西方其他资本主义国家的前面。然而，哈代并没有被那些表面的繁荣昌盛冲昏头脑，他不仅看到了农民阶级在那场社会大变革中的悲惨与痛苦，也看到了现代生活的空虚和无聊。哈代有勇气正视现实，并且在自己的创作中反映了这种现实。他是一位真正的现实主义者，而不是一位悲观主义者。哈代创作悲剧的动机和目的意在更加强烈地激发我们改造现实的愿望和决心。那么，我们应该如何理解哈代作品中人物的悲剧?能否在这些悲剧中挖掘出积极的社会意义呢？乍读《卡斯特桥市长》一书，他给我们的印象似乎是这样：主人公亨察尔的悲剧完全是一幕性格悲剧，一切苦难仿佛都源于他那任性、专横和粗暴的劣根性。尽管哈代在解释亨察尔的悲剧时强调了其性格因素，但他并没有忽视造成悲剧<WP=37>的社会条件：经济上的破产是他全部悲剧的根本原因，而他的破产又是当时英国社会发展变化的必然结果。 哈代清楚地意识到了时代、环境、人类自身等诸多因素对人类行为的种种限制，人没有选择行为的绝对自由，他总要受到各种各样的影响和规定，这也是哈代所创作的悲剧的意义之一。哈代对未来抱有很大的希望，他的希望来自他对人道主义或博爱主义的信仰。如果以某人对未来的态度确定其思想的实质，那么我们更不能同意“哈代是悲观主义者”这种说法。哈代的人性观哈代的作品是人性的颂歌，他肯定了人性的美好和善良，鼓励我们勇敢地追求真善美，追求人生的幸福。从这一点上看，给哈代贴上悲观主义者的标签也是毫无道理的。哈代谴责了不合理的社会现实，但他对作品主人公所持的态度是肯定的。尽管人性本身还存在着种种弱点，但它毕竟是美好的。《还乡》中的女主人公游苔莎嫁给克林，在很大程度上是期望他能把自己带到巴黎—一她想象中的天国。也许有些人要批评她的盲目和不负责任，但她这种追求人生幸福、追求自我实现的勇气和决心却值得称赞。在哈代看来，这是生命的自然要求，这是人性的真实表现。在这里，我们只想说明：哈代热爱生命，尊重人性，他是一位具有先进思想的作家，在许多方面对传统的保守观念和意识表示了公开的反抗。哈代在作品中也揭示了人性并不完善。但是，哈代坚信：人类与社会都是向前发展的，人性也会逐渐趋于完善。利他主义是哈代<WP=38>的理想，也是他的宗教。哈代的宗教观哈代对传统宗教的否定态度经常被某些人用来证明他的悲观厌世。他们认为：哈代丧失了对上帝的信仰，其全部创作都表明瞬息万变的宇宙中似乎有—种不可知的恶意的力量在主宰一切，人世的苦难就源于这种恶意力量对人类的嘲弄。然而，否定上帝不等于丧失信仰，否定传统宗教的陈腐教条也不等于否定宗教本身，哈代对宗教依然怀有极大的热情。在《无名的裘德》和《德伯家的苔丝》两部小说中，哈代对教会的虚伪和某些腐朽的教条进行了尖锐的批判，他渴望有新的更适合人性发展的宗教出现。不难看出，哈代攻击的不是宗教本身，而是传统宗教的现状，是那些违反人性、违反自然的教义，而对于那种真正的基督耶稣精神，如同情、怜悯、博爱等，哈代是充满敬意的，因为它体现了善良的人性，与作家所期望的宗教具有共同之处。结 束 语通过以上三个方面的分析，我们可以看出：哈代的思想是比较庞杂的，他毕生在寻找—种改善世界的途径。由于时代和环境的局限，他没能找到，最终仍然没有跳出人道主义的圈子，把希望寄托在社会改良和人性完美之上．但他的努力和探索是值得尊敬的，他的创作思想是具有积极的社会意义的。