文学史研究是新时期文学研究领域的热点之一，大批的文学史著作以及批评论著形成了文学史研究的热潮。然而，女性文学史的撰写与研究却相对冷落。二十世纪初期，中国出现了一个书写与研究女性文学史的高峰，产生了一批富有建设意义的著作，这些研究成果为新时期女性文学史的重新书写与研究提供了宝贵的资料与经验。中国女性主义者在文学史书写与研究领域里不断探索，初步建构起女性文学史的发展框架，但这些创作存在着很多问题。挖掘中国女性文学的资源，探索反思文学史研究的途径、范式、方法，探讨女性文学史的书写立场与方法策略，构建中国女性文学发展的轮廓成为一个极具现实意义的课题。 西方女性主义者在认识论探索中产生了女性主义经验论、女性主义立场论、女性主义后现代主义理论三种认识论。三种认识论在相互渗透中发展，并且表现出一些共同的价值取向：重视女性经验、强调知识的政治内涵、强调女性主体的社会身份与认知结构的相关性、试图通过妇女运动改变知识创造和权力拥有之间在文化中的相互关系、以女性主义认识论为工具达到妇女解放的目的。 受西方理论的影响，中国女性主义者在理论的探讨中也遇到立场与客观性的关系问题，李小江主张把“真”作为一种终极的追求，研究者应尽力克服自己的主观性，从而达到世界的“真”。女性主义者可以采取特殊的女性主义的立场，从不同的向度展开研究，那就是“把无立场作为一种立场”。 文学史的书写必须以一定的事实为基础，但作为“文学”的历史的特殊性，并不排斥不同人产生不同的阐释。中国女性文学史的书写实践表现出三种不同的女性文学史的阐释方式：粱史——力求客观性的男性书写；谭史——具有浓厚的主观色彩的自我解读式男性书写；盛史——标榜女性意识的女性主义书写。为了避免文学史书写中极端主观化与极端客观化的倾向，女性主义者应该在批评理论中为价值论尤其是人文主义价值观留出一席之地。女性主义是一种关怀理论，文学研究必须确立自己的人文主义的价值立场，为了女性，服务于女性是女性主义者的政治目的。 女性文学史的书写应引入性别视角，借鉴实证的方法，以女性主义为基本立场，充分调动书写者与阅读者的双向互动，在历时与共时的向度上探寻文学中的女性形象、女性叙事的特点、女性话语的表现方式，解构男权话语霸权对女性文学的歧视，努力凸显女性文学的表现风格及诸方面的美学特性，张扬文本中所蕴