20世纪杰出的德国神学家朋霍费尔正面回应了“上帝已死时代”的信仰危机,他以自身跟随作为“复活的上帝”的基督形象为信仰立下新的榜样。本文着眼于朋霍费尔的上帝观念,通过对于他解经中的“复活的上帝”这一概念的挖掘,把握朋霍费尔的上帝观念。同时,本文试图运用犹太教神秘主义中的上帝观念来与朋霍费尔的上帝观念进行对比,进而分析朋霍费尔上帝观念中的超越性与临在性的统一,在信仰的维度上使朋霍费尔的“基督中心论”回到“上帝”中去。文章共分为六个章节。第一章引言部分,主要介绍了本文的研究背景、研究现状以及研究意义。第二章分析了朋霍费尔对于“非宗教时代”的宗教性的上帝概念的批判,在这种神学批判的转向基础上,进而理解朋霍费尔对于19世纪以来基督教处境的历史性定位,并在此基础上了解朋霍费尔对卡尔·巴特辩证神学的批判与吸收,为接下来对朋霍费尔的“复活的上帝”概念的解读提供了思想基础。第三章“创世的上帝”及人的世界,从朋霍费尔对《创世记》前三章的解经文出发论述了“创世的上帝”的超越性,这继承了卡尔·巴特的“上帝就是上帝”的神学建构,为上帝的“复活的创造”行为提供了神学论证。并在上帝与“人的世界”的关系上考察了朋霍费尔对“世界的实在性”概念的理解。第四章“软弱的上帝”,主要从朋霍费尔的上帝对人显露出来的“软弱形象”的分析,揭示了上帝对人的世界的爱与包容,也是“复活的上帝”在人的形态上接受苦难的内在情感支撑。本章还试图把朋霍费尔的“上帝”与犹太教神秘主义的“上帝形象”进行对比,进而更好的理解“软弱的上帝”与“复活的上帝”之间的关系。第五章“复活的上帝”,本章建立在“创世”与“软弱”的统一上重新理解朋霍费尔的上帝,区分了来自上帝的“复活”与“上帝复活的基督“”两种神学理解,重视朋霍费尔对于超越性的上帝与临在性的上帝的统一,认识到“基督之道”与“面向我们的上帝”之间的联系,最终在信仰上保有“上帝”,在生活中跟随“基督”。第六章结语,总结了朋霍费尔对于宗教性的批判以及“复活的上帝”在超越性与临在性上的统一,进而批判无神论对于朋霍费尔思想的解读。