论文以湖州荻港为个案,梳理了村落三个层级的信仰空间,“家族宗族信仰空间”、“村社信仰空间”、“超越村落的信仰空间”。文章关注信仰空间变迁,集中展现“总管庙”、“演教寺”和“祖师祠”的历时演变,着重呈现信仰空间与宗族、村落经济之间的关系。信仰空间作为村落共同的文化形式,它的变迁与村落发展变化相互呼应。在荻港,吴氏家族通过介入“总管庙”,完成从血缘认同建构到地缘认同建构的转变。章氏家族介入道教空间“祖师祠”,通过“请祭”和扩建书塾的方式,延展了空间意义,实现了地方信仰的圣化,达成了地方与中央的互动。演教寺运用临近空间“总管庙”的民俗性质,完成佛教的在地化传播。信仰空间成为宗族塑造权威、地方与中央互动的重要中介。文章运用列斐伏尔“空间生产”理论,阐释民众的信仰实践与文化传统之间的关系。运用伊利亚德的“神圣空间”概念,理解信仰空间的特质。在当代语境下,村落寺庙掀起了重建热潮。空间重建不仅是一种物理空间的恢复,也是村落文化传统的复建,具有重要的文化意义。