关于充足理由律的思想最早可追溯至古希腊。在古希腊时期,人们对充足理由思想的研究主要表现为对因果关系的探讨。到了18世纪初,莱布尼茨在前人研究的基础上,才正式提出了充足理由原则,其基本涵义是“没有什么东西是没有理由的”,或者如海德格尔所说“没有什么东西无理由而存在”。充足理由原则自莱布尼茨正式提出后,对近代西方哲学产生了深远的影响。 莱布尼茨之后,其门徒沃尔夫继承了莱布尼茨的思想并把充足理由律作为传统逻辑的基本规律正式纳入传统逻辑的系统中,大大的扩大了它在形式逻辑的影响范围,但是这却又引发了我国逻辑学界对关于充足理由律是否是传统形式逻辑的基本规律的大讨论。一部分人认为充足理由律是传统逻辑的基本规律,而另一部分人又持否定的态度,这两种对立的观点争论得很激烈,但最终没有形成统一的看法,不了了之,成了一个悬而未决的逻辑学基本理论问题。笔者围绕这一问题作出分析,提出了自己的看法,同时对充足理由律的地位及实践意义进行了探讨。 本文主要从以下几方面着手: 第一部分:对充足理由思想进行了一个回顾,从古希腊的“因果律”到莱布尼茨的充足理由原则,这部分主要是对充足理由原则的诠释以及该原则对近代西方哲学的影响。 第二部分:充足理由律在传统形式逻辑中的地位及其作用。莱布尼茨的充足理由原则提出后,不只是对近代西方哲学产生了深远影响,同时对逻辑学也产生了广泛影响。其主要表现在我国逻辑学界对充足理由律是否是传统形式逻辑的基本规律的讨论,作者提出了自己的观点、作出了分析,并把它与同一律、矛盾律和排中律放在同等重要的地位。 第三部分:对充足理由律在我们的日常生活与科学研究中的实践意义进行了阐述。