通过对传统翻译研究所经历的三个范式—作者中心论范式、文本中心论范式和译者中心论范式的回顾,我们发现这些范式本身都存在着侧重某一主体或客体的不足。参与文本翻译的主体—作者、译者和读者共同构成了翻译主体,并基于文本而展开了主体间的交流和互动,这展示了主体间性。主体间性是随着西方哲学的发展而出现的概念,它由胡塞尔首先提出,并在不同领域得以体现和深化。哈贝马斯认为,必须走入生活世界才能让个体在主体间性关系下实现真正的主体性。同样,翻译主体之间的主体性必须通过翻译的主体间性才能得以体现。这种主体间性必须建立在平等对话的基础上才能达到有效地沟通和对话。“创建对话,而非战争”是主体间性所要追寻的最高纲领,实现和谐对话才是各主体间奋斗的目标。参与翻译的主体—作者、译者和读者间是一种对话性的主体间性关系,彼此之间存在着互动和交流。这种交流和互动体现出主体间性所具有的三个特征:同一性、差异性及和谐性。这些特征让我们进一步体会到翻译主体间性在交往行为理论指导下的互动性及和谐性。本文还在主体部分结合具体诗歌实例对翻译的主体间性进行了详细论证,并充分体现出翻译主体间以语言为媒介而进行和谐对话的关系。这与哈贝马斯的交往行为理论是完全一致的,从而更好地论证了哈氏理论对翻译研究的重大启示。文章在最后指出主体间要实现平等对话,实现和谐共存就必须让翻译研究回归现实生活世界,给翻译的主体间性提供自由的空间,从而促进翻译事业的和谐发展。文章的结论部分对全文进行了总结。