晚唐张为的《诗人主客图》继承了钟嵘《诗品》品第、以源流论派别的特点,集区分流派、品第、摘句于一体,一定程度上代表了晚唐时的审美思潮。《主客图》按不同的艺术特色将中晚唐八十四位诗人划分为广大教化、高古奥逸、清奇雅正、清奇僻苦、博解宏拔、瑰奇美丽六个流派,每派各分主客,其中客又分为上入室、入室、升堂、及门四层,并附摘句以示说明。瑰奇美丽派在现存《诗人主客图》中位列最后一派,共有十四位诗人,以武元衡为“瑰奇美丽主”,有上入室刘禹锡,入室赵嘏、长孙佐辅、曹唐,升堂卢频、陈羽、许浑、张萧远,及门张陵、章孝标、雍陶、周祚、袁不约。但是目前学术界对这一派的重视程度远远不够。因此,本文从“瑰奇美丽派”入手,分析该派的诗人诗作,并结合诗人的思想特点和艺术风貌来审视诗人在文学史上地位的变迁,从而进一步深入掌握他们的思想和风格,推断《主客图》选人入派的原因。本文第一章对《诗人主客图》之瑰奇美丽派做整体梳理。首先,对《主客图》出现的意义做了充分肯定,对张为的文学思想进行探讨,分析其选人入派的依据；肯定了《主客图》文本形式的开创性意义；并对“瑰奇美丽”的风格做整体把握,将这一风格分解为“丽”和“奇”两个层面,并将“丽”分为“妍丽”和“清丽”两格。第二章主要对瑰奇美丽主武元衡和上入室刘禹锡进行论述。武元衡与刘禹锡的主客关系历来是《诗人主客图》为人诟病的原因之一,本章力求针对晚唐诗坛实况,分析张为确定这一主客关系的原因。第三章对入室曹唐和升堂许浑的诗歌进行分析。二人都是当时颇有诗名的诗人,并且是“瑰奇美丽”风格的典型代表。曹唐创作以游仙诗为主,想象奇特,偏于“妍丽”；许浑的诗歌内容多样,兼具奇、丽的特点,而偏于“清丽”。第四章主要对入室赵嘏和及门雍陶的创作进行论述。二人诗风有相同之处,都有学大历诗风的痕迹,偏于“清丽幽奇”。第五章主要分析了升堂卢频和及门章孝标的诗歌创作,并对本派存诗不多的其他诗人创作进行简短分析,推断张为选人入派的原因。