天水地处陇右东部,被称为“羲皇故里”,其文脉深远,又为王朝边关,进而形成崇文尚武遗风。晚清民国初,崇文尚武之风熏染天水中部地域--三新阳,使得三新阳武术如雨后春笋,成长壮大,绵延至今。目前,三新阳武术传承发展,由于传承人相继离世、新生代武术习练者断层等问题陷入危机,因此,有必要研究三新阳武术传承发展。本研究的目的在于,通过实地调研三新阳地域,理清三新阳武术的渊源、传承现状,切实分析其在传承中所遇到的困境,以及制约其传承发展的因素,并提出相应的对策和建议。本文采用文献资料法、田野调查法、历史研究法、归纳分析法,以三新阳武术传承人的传承活动为研究对象展开论述;首先,整理并阐释三新阳武术产生的自然环境和人文背景;其次,基于三新阳武术产生的自然环境和人文背景,系统分析、描述三新阳武术的具体内容;接着,从三新阳武术传承主体角度出发,整理出三新阳武术传承谱系,并梳理出典型的传承事迹;进一步阐明三新阳武术传承方式以及影响其传承的因素;最后,揭露三新阳武术传承发展的困境,并提出应对策略。通过研究得出:（1）三新阳武术具有尚武理念、拳理认知、套路歌诀及武术技法和套路。（2）三新阳武术传承以传承人为主体,当前,安吉万、温换珍、胡奉祥、张明兴、张养民、杨家宽、张尝贞等为主要传承人;传承事迹清晰可见,成果明显;且以师徒、群体、社会的传承方式进行传承,然而缺乏观念影响的传承方式。（3）影响三新阳武术传承的因素有内部因素和外部因素,内部因素表现为传承人“不作为”,其由传承人独善其身、没有建立传承组织两方面构成;外部因素表现为:经济条件落后;以经济为中心的发展导向;依赖政府支持;外来文化冲击;传统文化的负面干扰。（4）三新阳武术传承发展,要把武术传承人的相关事宜放在首位,应做好务实传承;吸引广大群众参与,必不可少,只有这样才有可能促进传播和推广;而这些工作要开展,就离不开政府支持,政府支持将成为三新阳武术传承发展的“晴雨表”。