《醒世姻缘传》是明清之际一部富有特色的长篇世情小说,作者西周生根据明清社会现实创作了一个冤冤相报的两世姻缘故事,其中广泛多样地借用民俗文化,从人生礼仪到民间信仰,乃至于衣食住行,岁时节令,无不涉猎,使小说富有浓郁的生活气息。作为世情小说,《醒世姻缘传》提供了那个时代丰富而又详细的文化史料,具有很高的民俗学研究价值。尽管学术界从上世纪八十年代起对《醒世姻缘传》的研究已经取得了很大的进步,但从民俗学角度对其进行的研究还略显欠缺。民间信仰作为民俗文化的一个重要组成部分,理应受到重视,但遗憾的是,对《醒世姻缘传》与民间信仰的专门论述还很少,所以笔者认为对《醒世姻缘传》中民间信仰进行系统的整理和研究具有非常重要的意义,一方面能弥补《醒世姻缘传》在民俗学方面研究的不足,另一方面也能进一步了解把握明清时期山东地区的传统文化的传承和发展。本文以《醒世姻缘传》中的民间信仰为研究对象,结合民俗学研究中的分类方法,对《醒世姻缘传》中反映的明清时期山东地区的民间信仰进行了一次系统的分类整理。把在《醒世姻缘传》中出现较多的民间信仰分为仙狐鬼魅信仰、神灵信仰、自然神信仰、俗神信仰、祖先信仰和巫术禁忌六个部分,系统分析研究这些民间信仰在《醒世姻缘传》中的具体表现和其在小说中的作用。狐仙鬼魅信仰部分分为鬼灵信仰和狐仙信仰,反映出山东地区狐仙鬼魅信仰十分盛行;神灵信仰部分分为道教诸神信仰和观音信仰(佛教),从中可以看出佛教、道教和民间信仰之间的融合和借鉴;自然神信仰介绍了土地神信仰和风雨雷电等自然气象诸神信仰,可清晰地看出原始自然信仰的演变轨迹;俗神信仰分别介绍了明清时期在山东有广泛影响的碧霞元君信仰、城隍信仰、金龙四大王信仰、关帝信仰;祖先信仰部分主要介绍了中国人祭祀祖先的具体形式;巫术禁忌部分主要介绍了在《醒世姻缘传》中出现的黑巫术、白巫术和太岁禁忌。另外,在对《醒世姻缘传》中涉及的民间信仰进行梳理之后,本文也兼论及了民间信仰和传统文化的关系。