【摘 要】
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20世纪40年代,一群热爱现代诗歌艺术的年轻人自发地组成了在中国新诗史上的一个重要的现代主义诗歌流派——“中国新诗派”。“中国新诗派”以陈敬容、杜运燮、杭约赫、穆旦
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20世纪40年代,一群热爱现代诗歌艺术的年轻人自发地组成了在中国新诗史上的一个重要的现代主义诗歌流派——“中国新诗派”。“中国新诗派”以陈敬容、杜运燮、杭约赫、穆旦、唐祈、唐湜、袁可嘉,辛笛、郑敏等九人为核心诗人群,而马逢华、方宇晨、莫洛、羊荤、李瑛、杨禾,王佐良、汪曾祺、林林等则组成了外围诗人群。出于对诗歌创作的维护和指导,他们在吸收中西诗学理论的基础上,以严谨的态度建立了一套完整系统的属于中国本土的现代主义诗学理论。本文拟从本体和诗歌艺术表现这两个方面入手,理清他们的诗学原则,阐述他们的诗学主张,分析其理论渊源,以期历史还原地研究整理出“中国新诗派”的诗学理论。在“本体论”上,“中国新诗派”成员接受了新批评派的思想,坚持诗歌自身独立的本体地位,提出了“现代诗歌是现实、象征、玄学的综合传统”的诗歌定义。在诗歌与现实的关系上,他们倡导“平衡论”。在诗与经验的关系上,他们坚持“诗是经验的传达”。在诗歌与哲学的关系上,他们创造性地提出了“肉体玄学”的诗学主张。在诗歌艺术上,他们积极学习英美现代派的诗歌艺术表现手法,并且借鉴了以冯至、卞之琳为代表的诗人在诗歌创作上的经验,形成了自己的诗歌艺术论。他们丰富并发展了中国白话新诗的“意象论”。在诗歌的表现上,他们要求遵循客观性与间接性的表现原则。在诗歌的形式上,提出了“新诗戏剧化”。本文创新点:“中国新诗派”刊物研究的深化。第三部分从编辑人员的组成及编辑策略、作品选登的情况及当时对于《星期文艺》的评论三个维度考察
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