《诗经》的伦理学研究

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《诗经》是文学著作,但它蕴含着丰富的道德内涵。其中有“道”“德”二字较早的论述,有对重大事件提出的道德观念,如“重视国防,尚同尚和”的军事观,“稼穑维宝”君民共劳的劳动观,“执子之手,与子偕老”的爱情观。既要求君王“上观天道,下尽人事”,臣子“忠君敬业,夙夜匪解”,民众“慎始敬终,坚持到底”,“先公后私,先人后己”,“乐道人善,不道人非”,“过而不改,是谓过矣”,“文质彬彬,然后君子”,也有适用所有人的饮酒之德,恰到好处”,“适当安闲,劳逸结合”和处理具体事件时“通权达变,才智可嘉”的方法论及道德准则。有针对心理品质提出的道德准则,如恻隐之心,羞耻之心,不忮求之心和感恩之心。也含有一类道德要求的道德范畴,如“孝”“礼”“勇”“仁”,还包括蕴含是非善恶倾向的暗示性道德评价,如对巧言的反感,对讹言的无奈,对谮言的憎恶和对谗言的愤怒。关于道德教育方法的探讨,有言传身教和楷模示范两种方式。此外,求学致知、慎独自律、反复磨炼的修养方法,在书中也有涉及。《诗经》的道德内涵历史影响深远,特别是对孔子的影响。可是几千年来,由于历史、文化和个人等诸多原因,其道德内涵被严重忽视。本文也将对此问题进行研究。
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