共同体思想是马克思理论的重要组成部分,是马克思从历史唯物主义的视角下对人类社会发展规律的认识。古希腊古典城邦思想、英国功利主义思想、德国古典哲学思想、英法空想社会主义思想是马克思共同体思想的理论渊源。马克思共同体思想经历了萌芽、形成、发展三个时期:莱茵报时期,马克思厘清了国家和家庭、市民社会的关系问题,宗教解放、政治解放与人的解放的本质区别,为马克思研究个人与共同体拉开了序幕;18世纪40年代中后期,马克思从哲学和经济学的角度对资本主义国家进行批判,认为只有通过社会变革才能推翻资本主义国家,实现真正的共同体;19世纪50年代末期,马克思对前资本主义社会进行研究,更加肯定了真正共同体必然取代资本主义共同体的历史发展规律,使其共同体思想得到进一步发展。马克思将共同体形式分为三种:自然共同体、虚幻共同体以及真正共同体。自然共同体是人类以对抗自然、生存作为主要的目标,在血缘关系的连接之下所形成的共同体。伴随着分工和私有制的确立,自然共同体解体,市民社会共同体中小部分人组成的特殊利益群体通过社会变革取得统治权,建立了资产阶级国家。这种虚幻共同体掩盖了压迫和剥削无产阶级的真相,造成了人的异化和现实世界悲惨的生活。因此,虚幻共同体不会长久,终将被真正共同体所取代。真正共同体要求消灭私有制,消除社会分工,各个个体在自己的联合中并通过联合体获得自己的自由,实现人的自由全面的发展。三种形式的共同体的发展具有内在的逻辑性:首先,人类交往和社会历史从孤立的、封闭的的共同体走向区域的的、世界的普遍交往,再到人类世界的大联合;其次,自然共同体时期人依附于共同体,虚幻共同体时期人变成异化的人,到真正共同体时期人才实现了真正的自由;最后,共同体的发展经历了从个人利益向特殊利益转变,到共同利益与特殊利益相对立,再到特殊利益消亡、个人利益与共同利益相统一这样一个过程。马克思对共同体发展逻辑的分析、对虚幻共同体的批判、对真正共同体的实质及其实现条件方式的论述,对中国特色社会主义建设的启示和建构人类命运共同体具有重大意义。在中国特色社会主义建设方面,有助于人们坚定共产主义的远大理想,有助于党和国家坚持以人民为中心的执政理念,注重人、自然、社会的和谐发展;在推动构建人类命运共同体方面,人类命运共同体思想是马克思共同体思想的继承和发展,马克思共同体思想为人类命运共同体的构建提供了理论指导。