本文通过文献研究法、跨学科研究法、功能性研究法等研究法的综合运用,对朱载堉及其著作《乐律全书》的相关史料典籍、舞谱图像进行分类整理与分析,力求对朱载堉《乐律全书》舞学中的美学观念进行全方位的思量与考察。通过对朱载堉生平概况、《乐律全书》成书背景以及对其时代、思想渊源背景下形成的美学观念进行了解与分析,将朱载堉《乐律全书》舞学中美学观念的内容分别从:“以身为本”、“身心一体”、“修身养性”三个层面进行剖析;对《乐律全书》舞学中美学观念的核心内容“转”进行重点分析;依据朱载堉“先引古制、后附新说”的理论研究方法及学术态度,进而得出其美学观念具有“礼乐教化、修身养性和树道修德”的功能性及“格物穷理”的实践性两个显著特征。由此可见,朱载堉《乐律全书》舞学中的美学观念是对中国传统文化思想的继承与发展,同时也是以儒家思想为其主体思想影响下的必然产物,因此从其美学观念的层面展开对朱载堉舞学的探究,对当代传统乐舞文化传承与当代舞蹈教育具有重要的理论价值和实践意义。本文主要由绪论和正文两个主体章节组成:绪论部分对本论文的研究缘由、研究意义、研究现状与研究方法做简略概述;第一章主要梳理和介绍朱载堉的生平及《乐律全书》的重要性,并分析“舞学”的重要意义,同时对“美学观念”进行概念界定;第二章主要从时代背景和思想渊源两个层面探究与分析朱载堉《乐律全书》舞学中美学观念形成的来源;第三章为本文的主体部分,笔者通过梳理《乐律全书》舞学中美学观念的内容体现:“礼乐文化下的美”与“自然运转下的美”,进而探究其美学观念的特征;第四章根据朱载堉《乐律全书》舞学中美学观念的内容分析总结出其特征所在,同时挖掘与剖析《乐律全书》舞学中的美学观念对当代的价值。笔者希望通过本文对朱载堉《乐律全书》舞学中美学观念的初步探究,用自己的微薄力量打开现代学者对古代乐舞美学观念研究的一道“口子”,进而为中国舞蹈文化建设提供理论参考和实践启示。