本文以江西省赣州市兴国县梅窖镇三僚村为田野调查点,并且充分利用当地族谱、布告、田野调查报告等文献资料,通过曾廖两姓宗族成员自身当下的生活实践和其历史上关于风水故事的记载及当下的解释来探索风水竞争问题。三僚村以“风水文化第一村”著称,村内曾廖两姓宗族皆因各自祖先(曾文辿、廖瑀)为赣南形势派风水祖师杨筠松的弟子而世代传承风水术。两姓村民各自在家祠和神庙两种功能合一的曾氏杨公祠和廖氏杨公祠内的祭拜、求签、开光、观看杨公戏等活动不断加强他们对于风水文化的信仰,也在日常生活中支撑两姓风水师间争夺风水正统之名的信念。文中展示当今流传的三僚历史上风水竞争的故事参与对象的三种类型:宗族之间、宗支之间和兄弟之间,这些案例强调使用者深信竞争中风水师、风水术本身的作用,淡化祖先的作用和影响,拓展了人类学风水研究的视角;在两姓风水师共同回避之下,三僚曾廖之间的竞争故事流传极少,显示了他们共筑和谐的三僚风水文化的努力,也展现当今三僚风水竞争已由物理破坏、大型的暴力冲突转向平和弱化的过程。然而,只要三僚风水师仍在通过各种方式与时俱进地传播关乎他们的生计更关乎他们的信仰的风水术,谙合汉人“实用理性”的风水文化就必然得到传承,风水的竞争也必定继续下去。