在人类的感性活动中既有审美也有审丑，不过审美活动更具有普遍性、社会性的价值。从古到今、从西方到东方审美活动在感性活动中都位于主流的地位，而审丑活动却要历经曲折艰难的挣扎才能进入审视活动。伴随着审美观念的日趋成熟，审丑的重要性也渐渐地体现出来。在现代及后现代语境中，丑从各个方面渗透进了审美活动和艺术活动中，并逐渐由文学作品扩大到影视作品中。市场经济以来，很多中国电影作品就不断强化着审丑思想。本文试图通过对电影审丑这一课题的相关研究，借助于传播学、美学、接受美学和叙事学等理论，更加深刻地认识丑在电影中的表现、电影审丑出现的原因以及电影审丑的美学意蕴。通过对这一论题的研究，丰富了丑的审美意义，开拓了电影学理论的领域，为当代美学理论和电影学理论注入新鲜血液。通过分析电影中丑的表现、电影审丑出现的原因以及电影审丑的美学意义，试图帮助电影人树立正确的审丑观，对电影的创作和批评有一定的学术价值，从而可以在电影创作和电影接受中自由自觉的把握美。第一章主要阐述了丑的本质内涵以及丑在市场经济以来中国电影中的表现。第一节述说了丑在美学中的兴起和丑的内涵本质。第二节主要从电影的主题、电影人物形象、电影场景和电影镜头四个方面来分析了丑在电影中的表现。第二章主要从社会基础、电影创作主体、受众的审美接受三个方面分析了电影审丑出现的原因。第一节从社会基础方面来分析，由于丑本身的独特魅力、后现代语境和文明异化的影响、文学审丑的影响等因素，促使丑进入了电影领域。第二节从电影创作主体方面来分析，电影创作主体对市场的重视、审美观念和创作理念的变化，也是电影审丑出现的原因。第三节从电影受众方面来分析，电影受众的审美方式的转变、审美多元化的趋势和观众的猎奇心理也成为导致电影审丑的因素。第三章审视了电影审丑的美学意蕴。第一节阐述了电影审丑的美学价值，具体表现在：电影审丑克服了美的局限性、扩展了电影的审美范畴、丰富了电影的审美情感、刷新了传统的电影审美观念、革新了电影的叙事结构。第二节主要在电影审丑的庸俗化、人文关怀的缺失、电影的过度审丑三个方面提出了电影审丑的误区。第三节分析了要想充分的表达电影审丑的美学价值，避免走入电影审丑的误区，就应将现实生活中的丑转化为艺术美。