在20世纪西方文论迅速发展变化的时代背景下,戴维·洛奇身兼文学批评家和小说家双重身份,广泛吸取了各种流派的观点,根据自己的小说创作实践和文学理论观点形成了一套自己独特的小说理论。本文重点研究戴维·洛奇从20世纪60年代至90年代的前期小说理论。戴维·洛奇的前期小说理论主要分为三个阶段:一、受新批评影响提出小说也是一种语言的艺术;二、受雅各布森诗学的影响提出钟摆理论;三、受巴赫金诗学的影响提出对话性小说理论。20世纪60年代,新批评兴起,戴维·洛奇提出诗歌是一种语言的艺术,主张对诗歌进行语言修辞学的分析。戴维·洛奇批评新批评只看重诗歌艺术而忽视了小说艺术,试图证明小说的媒介也是语言,小说是语言的艺术,主张对小说也进行语言学的分析。20世纪70年代,戴维·洛奇受到雅各布森诗学的影响,提出隐喻和转喻是两种基本的小说修辞。隐喻指向相似性,现代主义多采用隐喻的修辞结构,转喻指向相邻性,反现代主义多采用转喻的修辞结构。在隐喻和转喻的两极理论基础上,戴维·洛奇提出了著名的钟摆理论,认为英国20世纪20年代至50年代的文学就是在这两极之中来回摆动。20世纪80年代,巴赫金诗学传入英国,戴维·洛奇意识到小说话语并不具有某种纯一性,小说话语的本质是杂多,由此推崇巴赫金的复调小说理论,强调小说具有对话性,主张在创作与批评、读者与作者之间建立平等的对话关系。戴维·洛奇小说理论随着时代发展,越来越趋向于成熟和完善。戴维·洛奇的小说理论还具有很强的实践性。戴维·洛奇更多的在具体文本分析和文学批评中确立自己的理论观点。如在20世纪60年代运用新批评的方法对《简·爱》的分析,20世纪70年代运用钟摆理论概括英国40年的小说发展,20世纪80、90年代运用对话小说理论对乔伊斯、劳伦斯的作品进行具体的分析,这些都彰显了戴维·洛奇精湛的批评功底。戴维·洛奇小说理论的变化也勾勒出20世纪下半叶西方文论的大致轮廓,研究戴维·洛奇的小说理论,一方面可以回顾文学理论的变迁,推进文学理论的进一步发展;另一方面也对具体的文学创作有着重要的指导意义。