庄子作为先秦道家学派的重要代表人物,其政治思想在中国政治思想史上占有相当重要的地位,但长期以来学界对其政治思想研究著述较少,本文试图对庄子的政治思想作一个系统的整理和阐述。本文认为,庄子正是通过对以道德论和性命说为主要内容的宇宙本体论和人性论的阐发来展开其政治思想。庄子认为,人生来具有天然自足的朴真本性,自然之道赋予了人性以朴真的特点,人类社会生活的理想状态在于对其自身固有的自然朴真本性的保守与维护,无为政治的推行则为人自然朴真本性的保持和人的自由权利的保护提供了条件。由此,庄子为其政治思想奠定了理论基础,并规定了其政治思想的终极旨归。庄子通过对有为政治的批判,对仁义道德、智慧、欲望等的抨击和深刻批判,揭示出了现实政治对于自然朴真人性的粗暴干预所导致的人性扭曲,触及到了国家与个人、政治与自由之间存在的尖锐矛盾。庄子在对现实政治进行批判的情况下,提出了自己的政治主张和理想的社会模式——无治主义与无为而治,“至德之世”与“建德之国”。庄子从自然主义的立场出发,对现实社会的政治乃至整个人类文明进行了激烈的抨击,主张返回原始、朴真的自然状态,这就是庄子的理想社会的本质特征。庄子的政治思想对中国的政治发展和政治走向产生了深远的影响,揭示了现实政治存在的诸多矛盾与问题,通过其特有的政治视野蕴涵、提出了许多独特的政治见解,具有相当重要的现代价值和意义。问题在于,我们以什么样的问题意识和解读方法来揭示出庄子政治思想的现代价值和意义。