《白噪音》是美国当代作家唐·德里罗的代表作之一,它描述了美国当代生活以及当代人在后现代社会的生存状态。通过“波与辐射”、“空中毒雾事件”和“‘戴乐儿’闹剧”这三个部分,德里罗展现了当代美国人的日常生活,包括家庭生活、校园生活和小镇生活;除此之外,他还揭示了死亡恐惧无孔不入的强大力量和人们为此所做出的各式各样异想天开的反抗。自《白噪音》1985年首次出版以来,国内外的学者大多致力于研究其后现代性话题,比如媒介、消费、超现实、拟像、身份等,以批判后现代社会的种种弊病,并揭露后现代社会中人们生存的身心困境。然而,主人公们在日常生活实践中的权宜性创造和主体性却鲜有学者关注到。自二十世纪中叶以来,日常生活不再被定义为平凡、普通、乏味或者单一;相反,日常生活被视为人类社会实践中最基础同时又最重要的生活。《白噪音》中充斥着对美国日常生活的细致描写,比如格拉迪尼的家庭生活、山上学院的校园生活和铁城的小镇生活。因此,主人公们的日常行为和实践不容忽视。依据米歇尔·德·塞托的日常生活实践和其他相关理论,可以从三个方面解析主人公们在日常生活中的创造性实践:使用中体现的消费者的生产,行走中体现的空间实践,以及“假发”活动中表达的工作中的转变。正文分三章。第一章旨在阐述使用实践中的创造性,即消费者通过对媒介、超市和物品的不同使用方式在其消费活动中的生产。这种生产独立于所使用产品之外,是消费者们有意或无意地反抗生产者意识形态的表现。第二章探讨行走中体现的空间实践,即步行者摆脱城市道路的限制,用自己实际的动态行程勾勒出真实生动的城市,从而不仅生产出城市空间,也为自身带来了身心的安全感以及身体和精神的解放。最后一章是德塞托笔下的“假发”活动,即工作中的转变实践。在《白噪音》中,主人公们将工作转变为自身对基本礼仪的抵抗、对宗教信仰的抵抗和对死亡恐惧的抵抗。这些转变表明,即使人们在认真工作,在创造利益,但事实上人们是在为自己工作,满足自己的需求。在米歇尔·德·塞托的日常生活实践和其他相关理论的指导下,本研究发现,《白噪音》中的主人公们在其日常生活中的使用、行走和“假发”实践中具有权宜的创造性,他们在后现代的日常生活中仍保持着自我意识,用战术的秘密和诡计抵制着权威、规训和死亡恐惧。尽管这些行为似乎收效甚微,但却使他们的主体性得到建设,也让日常生活更加丰富多元化,也正是这些创造性的实践表现了德里罗对后现代社会的思考和批判。