【摘 要】
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本论文主要运用诠释学和新批评之文本细读细释法，采取层层推进、环环紧扣的论证模式，通过对唐景教文典进行四个层面的论证—起于文本形式的求似、承于经文术语的切换、合于教
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本论文主要运用诠释学和新批评之文本细读细释法，采取层层推进、环环紧扣的论证模式，通过对唐景教文典进行四个层面的论证—起于文本形式的求似、承于经文术语的切换、合于教理教规的变异、终于异质文化间基本核质的乖暌，由“名”到“实”、由表及里，从而对景教“格义”之规律加以全面往返的解析。进而由此及彼，将唐景教的“格义”同先前佛教的“格义”进行对比观照，探讨各自的规律，开掘彼此的异同，从而彰显中国文化的本质特征，达到认识“自我”与“他者”的目的，并力求通过对唐景教受挫华土这一史事加以现实的追问，挖掘出该史事所蕴涵的镜鉴意义。
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