傅山与顾炎武出身于明末清初的中国社会,他们的学术思想与高尚品格在当时颇具盛名,影响深远。作为同一时代的两位著名学者和思想家,傅山与顾炎武在生平、经历、哲学、经史学、古音韵学、教育思想等方面有许多相似之处,但又有各自特点。本文通过对二人教育思想的产生背景、教育对象、教育目的、教育方法、治学和德育思想等多方面的比较,了解其相似与差异之处,同时对傅山与顾炎武不同的人生选择做出解释,从而为当前一些教育问题的解决提供借鉴和启示。文章第一部分绪论主要对选题缘由、研究目的、研究现状、研究方法和研究难点与创新点作了介绍,尤其针对目前学界傅山与顾炎武的相关研究作了综述。第二部分对傅山与顾炎武的生平及交往进行论述,二人均有读书习文的家学传统,私塾进学的教育经历,教育思想也都受当时实学学风影响。差异之处首先体现家学渊源上,傅山家学比较注重读书习文和家族传承,这是其教育思想以家训为基础的重要原因;而顾炎武家学关注读书习文的同时,更受当时社会局势影响,与时代结合紧密;其次,傅山三立书院与顾炎武复社的教育经历使二人治学由传统经学向经世实学迈进了一大步;再者,傅山身处的三晋地区与顾炎武所处的江南地区相比,虽然都注重实学,但研究方法不如后者注重科学考证;最后,倡导经子平等的傅山在教育子侄后辈时不拘泥于某种学说的说教,更多的是以一种开放的态度对待后辈之学,提倡经学道统的顾炎武天然地继承了儒家对于士人“治国平天下”的高要求,他的教育思想也无处不在地在教导读书人担起“明道救世”之责。第三部分是文章的主体部分,首先介绍了傅山与顾炎武教育思想之教育对象,傅山教育对象针对其后人,尤指其子侄孙辈,顾炎武则是针对天下人而教;其次傅山教育目的旨在强调培养后辈的民族气节,而顾炎武则是以“明道救世”为其教育的行动指南;再者在治学思想上,二人相似处颇多,皆重视为文著述,诗学思想与情感紧密结合,但在书学思想上傅山独树一帜,成就颇高,顾炎武则是以书学为小艺,并不过多重视;最后在道德教育思想方面,二人均以爱国情怀为基础构筑了自己的道德教育思想,但却多有差异。傅山由于教育对象局限于家庭,整体而言要求较高,顾炎武则是考虑现实需要,为民众确定了最低的道德底线。第四部分主要对傅山与顾炎武的教育思想进行评价,首先肯定二人教育思想的历史意义,傅山教育思想不仅培养了出色的后辈,而且营造了代代相传的良好家风文化;顾炎武教育思想其生前就已受到仁人志士的青睐,而且在晚清的思想解放运动和社会改革运动中发挥了重要作用;其次对于傅山与顾炎武教育思想对于我国教育发展的启示重点分析,二人教育思想对于当前爱国教育、家庭教育的开展、学校教育中学生主体的确立和教学方法的灵活运用、对于降低甚至杜绝学界学术不端行为的发生都具有重要启示。最后文章对于傅山与顾炎武教育思想的局限性进行了解答,认为二人一些教育方法、教学主张的限制因素比较大,可推广性有待商榷。最后结语部分,主要对于傅山与顾炎武教育思想的相似与差异处进行了整体概括,进一步得出傅山选择“出世”,是怀着亡国之恨和愤世嫉俗,他教育后辈的同时也在抒发心中不平,是一种逃避的人生态度;而顾炎武选择“入世”,是超乎了“亡国”的局限,站在了“保天下”的角度,从始至终在呼吁整个社会的社会责任感,是一种积极的人生态度。