语言本身在社会生活中是一个即特殊又神秘的组成部分。当我们涉及某些民族或种族的时候,语言便成了一个难以避免要素。在世界上,当今有超过六千中语言,其中有四千二百中已经被官方认证了。即便数字已经统计完毕但是这仍然不是最后的结果,应为许多语言在消声灭迹。在如此庞大的数字之中,我们也会找到一些很奇怪的现象。比如语言的产生,死亡,变化,以及复兴,许多都只得学者进行深入研究。现在在学术界,学者们乐于触及一些新奇甚至是敏感的话题。在过去,学者们致力于研究语言的本质问题。他们主要将精力集中于语言本身上。并且认为人们在了解语言的核心特点之前不可能辨别语言的外围现象。语言本质的重要性不可忽略。在了解了语言的核心之后,人们很自然的会涉及到第一个语言外围标记――以语言为载体的文化。语言可以说是一种文化的标记,而同时文化有可以被看作是语言发展的轨迹(李先焜, 1992)。文化是一种非常特殊而有典型的语言外围现象。在涉及文化之前,粗略的看一看语言的特点是非常有必要的。根据特鲁吉尔(2000),祝畹谨(1992),徐大明(1997)和其他著名的国内国际的语言学家的论述,我们可以从中得到一个“言语共同体”的概念。言语共同体是指在某种语言运用上持有某些共同社会准则的人员的集合体(祝畹谨1992:32)。同时还有一个与言语共同体相近的概念――共同体语言。这个概念是指在一个特定的共同体内使用的一种语言,包括少数民族团体使用的语言,比如在澳大利亚,除去英语还有许多其他语言,比如意大利语,希腊语,波兰语,阿拉伯语和澳大利亚土著语言,这些都是共同体语言的范畴(Longman dictionary of language teaching and applied linguistics 2005:117)。通过专家学者的论述,不难发现,所有这些现象都通常发生在一个团体里面,换句话说都发生在没个共同体里面。根据1974年世界卫生组织发布的定义,“共同体是指一个在特定地理范围内生活的社会团体。共同体中的人们有共同的兴趣,他们相互了解,相互走访。在这个社会团体中他们行使社会职能,制定社会规范。通过以上行为他们形成了特殊的价值体系。每一个个体都能通过家庭,邻居和所在的共同体融入一个更大的共同体中。人们在共同体中会形成一种共识,并且会形成一种所谓的“共同体意识”。日益增强的共同体意识可以是个体团结更紧密,可以帮助衍生对他人财产的尊重,加强共同体精神,并且跟共同体成员带来归属感。拥有同样共同体意识的人们在同一个共同体中会很容易形成一种文化共同体。通过引用言语共同体的定义,可以得出文化是人们在特定社会群体中共享包括知识,信仰,艺术道德,法律,风俗以及其余社会上习得的能力与习惯的文化复杂体(E. B. Tylor 1871)。本文通过对美国黑人英语的定义,历史,特点以及相关理论的研究得出:美国黑人英语作为一种英语变体,已经由一种“有缺陷”的语言发展成为一种独立的方言,并且由黑人英语产生的黑人文化已经作为一种前沿的流行文化传播到全世界。同时,美国黑人英语和美国黑人文化一起导致了黑人群体对社会地位等的政治要求。这种政治要求直接引发了美国黑人英语和黑人文化的大发展,由此产生了新黑人文化运动。美国黑人英语的新动向和变化没有离开语言、文化和政治三要素构成的逻辑三角。正是这一体系的运作将美国黑人英语,美国黑人文化和美国黑人政治紧密的联系到了一起。综上所述,在文化共同体形成之后,人们会有一种对所在社会团体的认同。在这种情况之下,成员会毫无疑问产生政治要求。这是一条逻辑主线。尽管有些例外但是人们不会偏离这条主线。即使有偏离也会再次回到这条主线上。这是人类社会发展的共同规范。