魏晋时期是中国历史上各家各派学术思想比较活跃的时期,各种学术思想交流互动是这一时期思想发展的主要特点。外来的佛教在这一时期登上思想论争的舞台,与中国传统的儒道两家思想进行了初次的交流与融合,三教之间的初次互通更是成为魏晋时期学术思想发展的特色。在三教互通过程中起到重要作用的就是东晋的慧远。慧远结合当时的社会现状,总结了这一时期所出现的儒释道三教的论辩问题,提出了儒释道三教同源的思想,为佛教在中国的顺利立足奠定了基础,对以后佛教在中国的发展具有重要的作用。本文的篇章结构与主要内容如下：绪论：此部分主要交待在魏晋时期宽松自由的思想氛围中,儒释道三家初次融合碰撞所引发的问题,处在此种历史背景下的慧远为了调和三教的矛盾,作了一系列的护教辩论,由此引出本文写作的缘起,探讨慧远儒释道三教关系思想。其次总结了慧远三教关系思想的研究现状,本文所采用的主要的研究方法以及本文选题的意义与价值。本文第一章慧远三教关系思想产生的原因。通过分析儒释道三教的冲突与融合的状况、慧远之前儒释道三教关系思想的发展概况,以及慧远的生平及著作,将慧远三教关系思想的形成的原因作了简单的介绍。第二章慧远的三教关系论。本章主要介绍了慧远如何通过“内外之道,可合而明”的原则,将道佛、儒佛统合在一起；通过分析慧远与时人的辩论,系统的总结了慧远思想中物化而神不灭论、因果报应论、沙门不敬王者论、沙门袒服论等与三教的关系。第三章慧远三教关系思想的特点与意义。本章系统总结了慧远三教关系思想的特点,慧远三教关系思想的时代性与局限性以及慧远三教关系思想对后世的影响。结语：本部分简要总结了慧远三教关系思想对中国哲学与佛教中国化的重要意义。