人本主义作为现代西方两大哲学思潮之一,它包含了许多哲学流派学说,例如:唯意志主义、生命主义、实用主义、存在主义、弗洛伊德主义等等。现代西方人本主义的哲学家们对以往社会的许多弊端,尤其对资本主义的异化现象进行了较为深刻的揭露。他们由此而提出要尊重人,从多方面揭示人的本性,论述人生的意义和价值,强调人的自由和人道主义,这对于推进社会发展、推进哲学的发展都起到了积极的作用。本文旨在通过对选取的唯意志主义、实用主义、存在主义三种人本主义哲学流派的观点的分析,得出它们与体育之间的关系,以及它们对我国体育思想发展所起到的作用和影响。体育发展到今天,有许多现象值得我们关注和思考。例如:体育竞赛中裁判员的执法不公,教练员忽视运动员个体差异的不科学训练,为了获得名次不惜损害身体服用兴奋剂,为了经济利益踢假球,这些都严重的阻碍了我国体育事业的健康发展;学校体育课不能使学生发挥他们的自主性,不能体现他们在体育课中的主体地位,从而导致了学生喜欢体育但不喜欢上体育课的现象,学校体育针对存在的问题推行了新的一轮体育课程改革,在新的课程改革中强调了对学生参加体育活动的自主性,重视通过参加体育活动对学生个性的培养。作者在阅读人本主义哲学著作的时候能深深地感受到人本主义哲学家对人的个性、人的自由以及人的非理性的推崇,对人性的歪曲和异化的批判,对由于科学技术的发展所造成的生态环境的不断恶化、物统治人的关注。因此,作者本着尽早消除竞技体育异化,提高学生在体育课的主体地位尊重学生个性发展的态度从人本主义哲学的角度撰写了本文。本文在深入研究人本主义主要哲学流派的哲学观点的基础上,通过对尼采的“权力意志”与竞技体育异化;杜威的“实用主义”与自然主义体育思想;萨特的“自由选择”与体育课程改革这三对关系的分析。试图从新的角度分析竞技体育中异化的根源;揭示我国自然主义体育思想的出现与杜威实用主义在中国传播的关系;以及萨特的“自由选择”观点对我国现阶段体育课程改革的启示和误导。