骆驼俑作为随葬动物俑的一种,自北朝起常见于墓葬俑群中。墓葬中骆驼俑形象的发展和变化及其在俑群组合中的关系,为研究北朝隋唐时期的随葬陶俑制度及丧葬理念提供了重要信息,并一定程度上反映了当时的社会生活和文化背景。通过对北朝隋唐时期墓葬中出土的骆驼俑进行统计可知,北朝时骆驼俑主要发现于中原地区的墓葬,隋唐时期出土有骆驼俑的墓葬大幅增加,集中发现于两京地区,并且分布更为广泛,在江苏、四川等地的墓葬中也有发现。从北朝隋唐骆驼俑的分布范围可以看出,各时期骆驼俑的出土地多集中于都城附近。对骆驼俑进行类型学研究可知,其主要有双峰驼、单峰驼、无峰驼三类,其中双峰驼俑发现最多。驼俑姿态主要有立、卧、半立半卧三型,根据其背部装饰可进一步分为无负重、载物、载人、既载物又载人等亚型,装饰的具体内容则作为式的划分依据。通过对北朝隋唐骆驼俑进行分期研究可知,北魏时骆驼俑多装饰简单,北魏分裂之后驼俑背部装饰内容逐渐复杂,除帐架、驮囊外往往还挂有物品,并且出现胡人骑驼俑。隋唐时期随着丝路贸易的深入,骆驼俑背部的装饰内容较北朝更为繁复,三彩器的流行也为对驼俑所驮物品的精细刻画提供了条件。对骆驼熟悉程度的加深使这一时期骆驼俑背部装饰不再满足于表现丝路贸易,三彩载乐骆驼俑的便是唐朝胡汉文化相互融合的直接体现。骆驼俑在俑群中组合关系的变化同样值得关注,北朝时骆驼俑多与牛车、马成组,唐时骆驼俑与马成组,作为出行仪仗俑的一员,牛车则逐步消失。而身型较小且背部无装饰的骆驼俑则加入到由家禽家畜俑构成的动物俑组合中,并且常为数个同出。骆驼俑之所以出现并流行于北朝隋唐时期的墓葬中,则主要有三方面的原因。一是魏晋以来各游牧部族向内地迁移,将骆驼带入了生产生活中,进而促使官方设立专门机构对骆驼的养殖和生产进行管理,形成了一套完整的骆驼管理机制;二是中原与西域地区的密切往来给民族间文化的交流提供了条件;三是丝路贸易的兴盛使外来商品和文化对人们的生活产生了广泛的渗入。对骆驼俑所体现出的外来文化进行分析,可对这一时期中西文化的交流情况及民族迁徙与融合等问题进行进一步的探索和研究。