泰戈尔是现代东方之于西方的一个重要的文化使者。他对自己诗歌的选择和编译成就了其世界性的名望。《吉檀迦利》是为其赢得这一名望的最为重要的代表作品。国内对这部诗集的研究经历了一个由极冷到极热的过程。特别是近些年来,相关的学术论文层出不穷,“撞车”之声不绝于耳。这些研究主要集中在思想研究、艺术价值研究、影响研究、翻译研究等几个方面。其中,试图通过《吉檀迦利》来窥探泰戈尔的哲学和宗教思想的研究最为突出,占了这个研究领域的七分江山。遗憾的是,不少研究的重复和雷同现象非常严重,创新乏力。《吉檀迦利》是一个异常复杂的文学现象,它在作品的组成、产生、翻译和流传的过程等方面都有其固有的特点。不首先对这个过程进行审视而直接进入经过两次转译的文本迷宫,再深入的研究也难免本末倒置。正是对这个过程的疏于考察导致了当前国内《吉檀迦利》研究的困境。本文力图从文本的选择和组成、作者的自译、作品的流传、作品的接受、中文翻译等多个侧面对这一文学现象进行再审视。从而为《吉檀迦利》这个独特的文学现象量体裁衣,开拓新的研究范式。这一研究以艾布拉姆斯的文学四要素说为框架,以接受美学、现代翻译理论、后殖民主义文论为主要的理论指导,从历史事实出发,用数字和统计说话,希图为《吉檀迦利》研究找到一个正确的学术路向。