本文主要是对伽达默尔的哲学解释学思想作了一番梳理和考察，并指出了伽达默尔思想对当代社会发展的贡献以及不足之处。伽达默尔作为继胡塞尔、海德格尔之后的德国最杰出的哲学家，他的《真理与方法》一书对当代人文学界影响颇深，由他和海德格尔共同开创并建立的哲学解释学不仅是继现象学、存在主义后西方哲学的又一显学，而且在整个人文科学都产生了广泛的影响，文学解释学、历史解释学、法学解释学、艺术解释学和社会解释学等学科在哲学解释学的理论指导下应运而生。 伽达默尔的哲学解释学思想主要体现在《真理与方法》一书中，由于近代科学在对知识概念和真理概念的哲学解释和论证中占有统治地位，自然科学的方法对精神科学的误导已到了十分严重的地步，精神科学似乎只能匍匐在自然科学的阴影下，因此，《真理与方法》的出发点是在现代科学范围内抵制对科学方法的普遍要求，从对审美意识的批判开始，捍卫那些我们通过艺术作品而获得的真理的经验。伽达默尔通过分析指出我们通过艺术作品而经验到的真理是不同于自然科学的真理，这种真理也是真理的一种表现形式，它是关于我们人类生存意义和价值的更始源的真理。对这种真理的理解并不是一个方法论问题，而是存在本身。理解总是带有前见的理解，这是由我们存在的历史性所决定的，理解就是理解者自身的视域与历史流传物的视域之间“视域融合”的过程，它是属于“效果历史”的。 理解总是语言性的理解，语言是理解得以发生的媒介，能被理解的存在就是语言，世界在语言中得以表现，为我们所认识。理解文本就像在对文本对话，真正的理解过程就是对话的过程，在对话中，理解者与文本的视域相互融合，互相修正，最后达成一致，这最后达成的一致并不是理解的终结，理解永远是开放的，对于真理我们不可能真正企及，只能无限靠近。