以美国为首的西方国家力主在世界范围内推行自由、民主的政治理念:为攫取最大的国家利益,经常干涉它国内政,制造了多起国际争端和地区动荡。与之相对,中国政府提出和谐社会、和谐世界的政治主张:既是应对国际社会呈现的不安宁因素,又是为了解决国内面临的诸多社会问题。同时,除政治方略外,世界各国多以提升本国的教育质量为其重要决策之一,以提高公民素质,发展科技,增强国际竞争力。其实,自由的政治理念也罢,和谐的政治主张也好,都与教育及其培养的个体密切相关。问题是,什么样的教育才能更好地满足人们的追求,为这个不安宁的世界提供一些佑助,以促使它朝着良性的方向发展。本文认为,蔡元培的“五育并举”观能够为我们提供一个独特的观察视角:对自由与和谐的追寻能够诠释我们的期盼。除导论和结语外,本论文的主体部分共有五章。导论主要阐明研究背景、研究缘起、文献综述、研究价值、研究方法和写作思路。第一章主要揭示军国民教育、实利主义教育、公民道德教育、世界观教育和美感教育的内涵及其相关背景;同时论述五育在政治、教育史、心理学、教育和教育方法论等视角下呈现的不同思想形态。第二章旨在阐述“五育并举”观的思想渊源。首先,阐释中西文化的熏陶是“五育并举”观形成的文化动因:追溯蔡氏家族、家庭的陶养和旧式教育的熏染;探悉蔡氏深受西方文化的影响及美学陶养。其次,追踪“五育并举”观的实践根由:剖析蔡氏在学校教育和社会教育实践中追求自由、兼容的进步倾向;通过他在学校教育中所出论题的阐释,并对其沉静与叛逆相容的性格特质进行分析,翔实地例证蔡氏理想追求的心路轨迹。再次,揭示“五育并举”观的哲学基础:论述蔡氏的儒、墨观和其他进步思想影响的痕迹,展示一个追求进步,积极进取,兼容他者的恂恂儒者的形象;分析蔡氏深受德国哲学,主要是康德哲学和叔本华哲学的影响,兼采进化论、实利主义和无政府主义思想,表明蔡氏向慕新学,追求思想自由,并借此揭示哲学的教育功能。第三章主要论述“五育并举”观的实质:其一,五育蕴含着功利诉求与思想自由精神:隶属政治的教育直面危亡的时代需要,突破重义轻利的儒学传统;放言自由、平等、博爱,具有重要的观念解放作用。超逸政治的教育兼采中、印、欧哲学,打破独尊孔子及其所代表的儒学束缚;美育旨在帮助人们摆脱喧闹、枯燥的现象世界的干扰,润泽人们的兴趣爱好,完成世界观教育,以达致精神自由的实体世界,并论述教育须要乌托邦。其二,五育偏重全局的考量:整体协调,层层递进,以美育为桥梁,以原理为统帅,倾向于统一体的和谐。其三,五育追寻的基点是独立人格的养成,即在世界观陶养下的体育、智育、德育和美育等方面的健全发展。蔡氏自身就是独立人格践履的典范。其四,“五育并举”观贯通了中西文化:二者虽有差异,但能融合,即把西方的自由精神与中国的和谐风骨嫁接在一起。第四章着重对“五育并举”观的内涵进行语义上的辨析,论述其存在的不足及其所遭逢的社会境遇;阐明蔡氏主政的北京大学是对“五育并举”观核心思想的忠实践履,并指出“五育并举”观及其践履所取得的思想启蒙、功勋卓著的历史意义。第五章主要阐明“五育并举”观的当代启示。首先,论述“五育并举”观与当代教育方针之间的内在关联,指出后者应汲取前者的精粹,探讨后者存在的问题、面临的困境、未来的构想。其次,审视“五育并举”观的价值追寻与当代教育实践中出现的问题,阐释当代教育中主体性的迷失和教育场域中的不和谐,追问中国教育的未来走向。结语主要概述教育的哲学考量、文化考量和系统考量三个思想维度,表明“五育并举”观内含着教育与哲学、文化、政治和超逸政治之间密不可分的联系,揭示“五育并举”观丰厚的精神力量。