中医养生学是医学与人文相互促进与发展的典范。道教文化以延年益寿、羽化登仙为最高目标,对中医养生思想的影响十分深刻。研究道教文化对中医养生思想的影响,可以使我们进一步认识中医养生思想的精髓,探究传统文化促进民族医学发展的规律,有助于我们秉承几千年积淀下来的民族医学与文化的精粹,推动中医养生学不断向前发展。 1 从“医道相通”透视道教文化对中医养生思想的影响 道教的教理教义都是围绕生命展开的,生命问题是道教思想的枢纽。道教与中医养生学目标一致,道教文化必然影响中医养生学的发展。 道教和中医养生的哲学基础都源于易学。《周易》所述的“一阴一阳之谓道”,作为中国哲学理论的根基,既影响着道教,又影响着中医学。 易道相通。周易哲学的核心是“阴阳”。阴阳哲学从创立开始,就关注的是生命问题。道教把长生久视、羽化登仙作为修道的终极目标,使易与道发生联系成为可能。 医易同源。中医养生继承了《周易》的阴阳哲学思想。《内经》认为,人体只有保持“阴平阳秘”的状态,才能维持生命状态的协调平衡。这是中医养生思想的最原始模型,也是中医养生思想的最高纲领。 几千年来,道医道药直接影响着中医养生。 2 “道法自然”与中医养生之“四气调神” 道教认为,人类只有顺应自然界的变化而变化,才能达到颐养天年的最终目的。中医养生吸收了道教“道法自然”的哲学思想,提出了“天人合一”、“四气调神”的养生观点。 3 “无为而治”与中医养生之“不妄作劳” 道教的“无为而治”思想是指人的行为必须遵循自然进程和规律,才能达到“久视长生”,颐养天年。中医养生汲取“无为而治”的哲学思想,提出了“不妄作劳”才可“尽终天年”的养生思想。 4 “功行双全”与中医养生之“德全不危” “功行双全”是指道门在施行炼养方术的同时,还应广泛行善施仁积德。中医受道教以德养生思想的影响,提出了自己的“德全不危”的养生观,认为养德与养生密不可分,两者可以兼而得之。 5 “为之于未有、治之于未乱”与中医养生之“治未病” 道教认为不论是延年益寿,还是长生成仙,都必须十分注重平时的预防和调养。中医从道教的“为之于未有,治之于未乱”中悟出“治未病”的养生法则,并总结创造出针灸、按摩、药补等“治未病”的妙计良策。 6 “祝由符咒”与中医养生之“意疗” 道教祝由符咒除用以祈福禳灾外,主要用来为人治病。此法可使病人排除焦虑、紧张、忧郁等不良情绪,从而使气机调畅。这种方法是从现代医学来讲是一种心理疗法。中医养生的心理疗法(意疗)受道教祝由符咒的影响很大。《黄帝内经》及王冰在为《内经》作注时,都十分推崇祝由治病之术。 7 “服食辟谷”与中医养生之“饮食有节” 道教服食辟谷是道门内服丹药,或兼以服气的一种特殊的养生修炼之术,目的是为了延年益寿。中医养生之饮食有节与道教服食辟谷的养生方术与思想一脉相承。 8 “服气导引”与中医养生之“和于术数”