《史记》是具有世界意义的中国经典之一。在东亚汉学史上,日本一直是《史记》传播与研究的重镇。《史记十传纂评》是日本明治时期芳本铁三郎纂辑的一部《史记选评著作,共遴择《项羽本纪》《外戚世家》《管晏列传》《廉颇蔺相如列传》《荆轲列传》《淮阴侯列传》《魏其武安侯列传》《李将军列传》《游侠列传》《滑稽列传》十篇作为评点对象,并辑录中国学者吴齐贤《史记论文》、李晚芳《读史管见》和日本学者森田节斋《太史公序赞蠡测》及西毅一相关著述中的文学性评点,在诸多中、日《史记》选本中体制特殊,在一定程度上可以看作是“中日合作之书”,具有别样的观照价值。《史记十传纂评》选篇精简、体例谨严、评点明晰,意在矫正以往《史记》选本卷轶浩繁、易迷多歧的弊端。与中、日其它《史记》选评本相较,该书所选十篇与其它“十篇选”本及“数十篇选”本重合度较高。如,中国王又朴《史记七篇读法》,梁启超在《要籍解题及其读法》所提出的《史记》“十大名篇”,日本学者三岛毅的《史记论赞详解》及秋山四郎《史记钞》,充分体现了该书所选篇目的经典性及实用性。该书的评点主旨是揭橥《史记》的文学性,故不录褚少孙补文以及训诂、校勘等无关文法之评,四家评点意同者则择优选录其中一家;其文学评点模式是从字、句、段、篇入手,分析《史记》的结构方式、叙事技巧、人物塑造方法等,并籍此指示古文门径等。《史记十传纂评》的评点形式有二:一曰批评,一曰圈点。其中,批评方式有三:夹批、眉批、总评。夹批主评字法与句法;眉评析论段法与文采,总评阐明结构并发纾己意。圈点符号有“〇”、“√”、“◎”、“-”、“(?)”等八种。其中“。”为句读符,“〇”“、、“、√”、“◎”为评点符,“-”、“(?)”、“]”为分段符。最具特色的便是评点符,圈点《史记》中的实字、虚字、重点词句、文采飞扬之处,指示读者如何理解“太史公之心”。点评结合,圈评相成,构成一条完整自足的评点系统。即从《史记十传纂评》的比较考察来看,该书包含各家的评点数量与评点内容上存在着不小的差异。继而在与《史记》“十数篇选”本、“数十篇选”本的比较上来看,则进一步突出《史记十传纂评》所选篇目的经典性。从《史记》的中、日评点史来看,《史记十传纂评》是较早吸收中国《史记》研究成果的著述,且其批评观念能在相关基础上更进一步。如,认为《史记》的整体文章风格为“真”等。但是,该书也有未脱藩篱之处。另一方面,从《史记》的日本传播史看,《史记十传纂评》凝聚了森田节斋、西毅一、芳本铁三郎师徒三代人的心血,通过他们对《史记》的接受和评点,可以窥见江户后期至明治中后期一百多年的日本《史记》研究的学统,即赖山阳为起点,森田节斋、三岛毅为传承,西毅一、池田芦洲、冈三庆等人为核心,重视《史记》文学价值的研究学统。总之,《史记十传纂评》不仅是东亚《史记》评点史上颇具特色和价值的著述,也是《史记》传播史与接受史上的重要作品。