伴随着我国经济社会的发展，人们的主体意识不断凸显，与人相关的问题得到极大的关注，学界对于“人”及“人民”的研究不断增多。“人民性”作为凸显人民主体和人性价值的概念，是贯穿马克思主义中国化历史进程的一条红线，且蕴涵于中国化马克思主义理论成果之中。对中国化马克思主义“人民性”意蕴的研究既有助于深化对中国化马克思主义理论的理解，也对当前更好的践行“以人为本”的理念具有重要现实意义。本文通过对中国化马克思主义理论和实践探索进程中的“人民性”进行系统梳理和解读，特别是对毛泽东思想的人民性意蕴的挖掘，以思考对“当代中国”彰显且实现科学发展观“以人为本”理念的启示。本文共分三部分。第一部分，“人民性”的理论分析。在一般意义上，凡是进步的阶级、阶层、民众个体等，都属于“人民”的范畴，但在具体的文化及社会背景中，“人民”的涵义极其丰富、多样。中国化马克思主义的“人民性”的深层思想和理论依据是马克思主义唯物史观的基本原理，对于“人民性”的哲学解读可以从本源主体、价值评价、社会实践三个方面展开。第二部分，毛泽东思想“人民性”的系统分析。毛泽东同志提出将“全心全意为人民服务”作为我们党的宗旨，首次将马克思主义人学思想与中国实际相结合，其理论和实践都体现了深厚的人民性，且可以从本体、价值、目的、制度、实践、交往等多个维度进行审视。第三部分，中国特色社会主义理论体系视阈中的“人民性”。邓小平同志提出的关于“什么是社会主义”的标准——“三个有利于”其中之一就是“有利于提高人民的生活水平”，是对党的宗旨的复归、深化和发展，更好的将人民性寓于中国特色社会主义的实践之中。江泽民同志提出党的建设的“三个代表”重要思想，明确提出“代表最广大人民的根本利益”，具有鲜明的时代性，并且将人民性与党的制度建设进行了较好的结合。新时期，胡锦涛同志提出科学发展观，其核心就是“以人为本”，赋予“人民”更多以人性的光辉，理论上在价值层面进一步拓展，并且通过构建社会主义和谐社会等实践更好的实现人民性。毛泽东思想的“人民性”意蕴和中国特色社会主义理论体系的“人民性”联系紧密，二者都是与马克思主义群众史观和人的自由全面发展学说一脉相承的，后者在理论内核上基本继承了前者，但又根据社会发展实际对前者，尤其是人民性的实现路径上进行了创新和发展。