身体不单是人类认知、解释世界的物质基础,更是神话形成初期人类想象和认知世界的客观对象。女性作为生殖的身体,其身体认知的对象化较早形成,并随着社会发展,人们对女性身体的认识从生育身体延伸到审美、性欲、道德等的身体想象和呈现。神话中的女性身体叙事在呈现人类对女性身体认识的同时,也在反映着他们在社会文化、审美情感、男性霸权等的情感与态度。因此,本文以身体叙事为切入点,以中国古代神话和古希腊神话为研究范围,利用文本和图像的双向研究资料,探究女性身体在中希神话里的不同呈现,以及女性身体叙事背后所体现出来的宗教崇拜、审美倾向和男性霸权。本论文在内容上总共分为四章,第一章,主要论述在女性身体认识的早期,女性身体叙事在女性崇拜下呈现出两种偶像化的身体形象:图腾身体形态和人化偶像身体。第二章,主要论述从图腾崇拜和强烈宗教意识脱胎出来的人们对女性身体的想象和创造开始发生关于身体之美的审美转向。身体美的叙事有三方面的体现:首先是中希神话身体叙事中的衣饰之于女性身体美的不同形式与内涵:前者是“人衣相合”,后者则是“人衣相分”;再次是身体所表现出的精神气质,前者是阴柔弱美,后者是强健优美。在身体美与德的关系上,前者呈现身体美与内在德性的审美分离,后者则是身体美与内在德性的价值统一。第三章,从女性主义的视角,探究神话中的女性身体在男性话语叙事中的异化,他们通过对女性身体肉欲化叙事来寻求性本能满足的同时,通过对其身体“祸水”的政治化警示预防策略和身体“贞洁”的性道德化抑制策略来减少和消解女性身体带来的对男性的威胁。最后一章,分析了女性身体意识在神话中体现的两种意识形态:一种是由男性话语建构并通过规训过程实现,女性认同并按照男性所规定的准则认知身体的观念,主要表现为身体的归属意识和工具意识;另一种是在男性权力强压下,受到母权制余威和女性反压迫的心理影响而产生的女性自觉自主的身体意识。