庄子是中国历史上伟大的哲学家、思想家和文学家,《庄子》一书也在中国的思想文化史上占有重要的地位,在中国的哲学、文学、艺术、美学等方面有不可取代的地位,可以说一部《庄子》贯穿了整个中国文化史,老庄思想和孔孟之道一样站在中国哲学的顶端。晚清时期,政治风雨飘摇,西方的坚船利炮不仅轰开了中国闭关锁国的大门,也带来了很多西方的新思想。这种文化的冲击,使庄学研究也呈现了很多新的特点,产生了一大批用西方思想研究《庄子》的学者,这就使二十世纪的庄学研究呈现两种不同的研究走向,一是延传统考据前行,一是用西方哲学对庄学进行新的阐释。新中国成立至改革开放前,因为政治原因庄学研究分为两支。港台部分承前人研究成果,且在西方思想的影响下,进行了《庄子》美学、比较等方面的研究。大陆部分则开始对《庄子》阶级性的探讨。这两个庄学研究的支流在大陆全面开放之后最终合流。本文试图将西学东渐之后的庄学研究进行梳理,以图说明庄学研究的进程与现状。本文分为八部分。第一部分,现代庄学的开创期1900-1949：解放前的研究成果以校勘注释为多,受新思潮影响下的庄学思想解读也值得我们借鉴。严复、胡适用西方视角解读庄子,章太炎、梁启超“以佛解庄”,闻一多注意到的庄子文学问题都对后世产生了很大的影响。第二部分,马克思主义指导下的庄学发展期1949-1978(中国大陆)：马克思主义指导下的庄学研究,主要集中在《庄子》的阶级性方面。第三部分,二十世纪五十年代至七十年代的港台庄学研究：这期间,港台庄学研究延续了五十年代之前的西学传统,很多学者用借助其地理优势,用西方的最新文艺理念对庄子进行解读,影响比较大的是对庄子的文学及美学解读。第四部分,庄学研究合流后的繁盛期：改革开放后,两岸研究合流,庄学研究总体水平上大有进步,开辟了很多如庄子美学、庄子文学的新专题、新领域,庄学的比较研究也开始兴盛,很多学者用崭新的视角来观察庄学。在这期间,学者们试图用新思路、新方法对《庄子》进行解读。第五部分庄学海外研究：分为西方世界、日本、韩国三部分。通过对不同地域研究的整理,大致可以窥见西方世界与受中国文化影响较大的汉文化圈在受容方面的区别。第六部分,庄学研究的研究：此部分总结了有关庄学研究成果综述的论文和专著,有助于学者辨清源流。第七部分关于庄子其人其书相关问题的考论总结第八部分,总结与展望：回顾二十世纪以来一百多年的庄学研究状况,并对未来的庄学研究方向进行了推测。