贪污,收贿,腐败,战争,朝代更替,犯罪以及各种因抢夺资源,市场,权力而引发的残酷竞争都可与人性贪婪相联系。经济繁荣,科技进步及各领域创新,生活水平提高及新大陆发现也亦如此。人性贪婪塑造了人类和社会,但一直像谜一般未被深入研究。鉴于此,本文打算从概念及经验方面探求人性贪婪,包括其本质,表现,功能和结果,特别是其产生的悖论性。本文由六个篇章组成。第一章为引言,介绍了本文的研究对象和理论依据。第二章从贪婪的定义出发,希冀为本文的讨论提供词汇基础。继而从哲学,社会学,经济学,心理学,生物学和宗教学方面来阐述概念意义上的贪婪本质。本章的结论是人性贪婪概念的研究会导致不同观点产生,应当有经验意义上的看法加以补充阐述。相应地,第三章以罗素的观点,斯坦贝克的描述,及地理,科技发明和商业上的实例来继续阐述人性贪婪本质的积极与消极方面。结论是人性贪婪极具复杂性,需要进一步研究。第四章的讨论集中于贪婪的悖论性,包括其与人性价值的关系,悖论性的影响,个体与整体的关系以及资本主义的控制。作为人类的识别特征和原动力,贪婪不能仅仅定义为获得和失去,它反映了人类存在的悖论本质以及我们生活环境的复杂性。因此,讨论在第五章随之转向现代社会中的异化存在及出路。在第五章中,马克思的异化观点得以阐述,并与如何应对人性贪婪的策略相联系。著名的辩证原理再一次声明：自由王国指人们认识和掌握了社会历史的必然性和规律,使自己成了自然界和社会的主人,从自然界和社会领域的盲目力量的支配和奴役下解放出来,从而能自觉地创造自己的历史的这样一种状态。本文最后以辩证的观点审视了社会中具有悖论性的事件,并重申辩证法在我们对社会现象判断及社会发展中发挥的指导性作用。“局部之恶皆为普遍之善”,确实如此。那么,普遍之善亦可为局部之恶吗?辩证而言,这是具有可行性的：当积极影响发展到极限,消极影响就会累积到一定程度发挥反作用。众所周知,一切成就和享乐都是有代价的。为了减少所付出的代价,就必须避免过度。这一真知是由我们的祖先传下来的,但由于总是被我们忘却而得以不断重申。这种观点同样适用于人性贪婪。