《费尔巴哈论》作为恩格斯晚年独立完成的著作,对于黑格尔、费尔巴哈和马克思哲学思想的关系做了回顾与论述,重点梳理了马克思哲学思想转变、形成的这一历史进程。他在书中详细梳理了马克思如何以黑格尔哲学作为自己哲学思想启蒙的“起点”,经过费尔巴哈哲学这一“中间环节”的发酵之后,最终走向了辩证唯物主义和历史唯物主义的深处,结出了马克思哲学这一真实的“果实”。马克思哲学思想的形成过程是不断吸收继承又不断批判抛弃一些思想的过程,特别是黑格尔和费尔巴哈的哲学思想,他们的理论思想都在马克思哲学思想发展历程上起到了不可忽略的作用,马克思正是在他们提供的理论基础之上,最终实现了对他们的全面超越。本文跟随着恩格斯的笔触,重温马克思哲学思想发展进程中那个最疾风骤雨的时期,重新审视他是如何从黑格尔哲学出发,又如何经由费尔巴哈哲学同黑格尔哲学脱离,最终如何超越费尔巴哈哲学形成马克思哲学。代表着德国古典哲学最巅峰状态的黑格尔哲学毋庸置疑地成为了马克思摆脱先前的理想主义、走入历史深处的首个思想站点,马克思加入青年黑格尔派后彻底告别理想主义,这一时期马克思的哲学世界观是由黑格尔哲学作为主导的,具有主体性、根本性的地位,马克思的《博士论文》就是以黑格尔哲学为主导思想完成的。尽管黑格尔哲学包罗万象,但是却掩盖不了其中存在着的方法与体系之间不可调和的矛盾,也正是这个矛盾一步步导致黑格尔学派内部的分裂,这种分裂最终导致了黑格尔哲学走向解体。在这一过程中,马克思陷入了“苦恼的疑问”中,他无法用黑格尔哲学去解释现实的物质利益问题,而在这时,费尔巴哈恢复了唯物主义的权威,炸开了黑格尔哲学体系,为马克思解决思想困惑提供了有力的理论支持以及大量的思想材料,马克思由此转向了唯物主义。本文完全承认马克思思想发展历程中存在一个“费尔巴哈派”阶段,其中,费尔巴哈哲学的唯物主义解释原则、人本主义的思维路径、无神论的宗教异化思想共同起到了帮助马克思脱离黑格尔哲学、形成自己哲学思想的“中间环节”作用。尽管作用如此之大,但是费尔巴哈哲学的直观性导致其视野无法延展到历史之内,马克思也敏锐地发现了这一点,于是,他短暂地在费尔巴哈哲学这个第二个思想站点停留之后,走向了辩证唯物主义和历史唯物主义的深处,他通过实践的思维方式克服了先前哲学的不足,实现了对旧哲学的全面超越和变革。将费尔巴哈哲学放置在马克思哲学和黑格尔哲学之间去理解三者哲学思想间的关系,才能准确地把握马克思哲学思想史的形成过程,才能正确理解马克思哲学在哲学史上形成变革的根本实质在于实践的思维方式。