本文所论述的“新青年派”知识群体,是指围绕《新青年》而聚集的的一批优秀的思想者和文化先驱,主要有陈独秀、胡适、李大钊、高一涵、鲁迅、周作人、蔡元培等,他们有的直接参与到《新青年》的编辑工作中,成为《新青年》编辑部的重要成员,有的是《新青年》的重要撰稿人；他们都怀揣着济世救民、倡导人权、启蒙国民性的思想信念投身于新文化运动之中。一系列沉痛的历史教训,让以新青年派为代表的爱国知识分子认识到救亡图存仅仅依靠政治改革或革命是不够的,还必须进行思想文化革命,从意识形态上进行大清扫,特别是对民众意识进行改造,也就是所谓的改造国民性。自1915年起,新青年派以《青年杂志》为阵地,积极批判几千年来的以儒学为核心的封建传统思想和封建礼教,提出“打倒孔家店”,宣扬人的个体价值与自身的全面解放。“思想言论之自由,谋个性之发展也。法律之前,个人平等也。个人之自由权利,载诸宪章,国法不得而剥夺之,所谓人权是也”。本文通过多角度、多层次的考察论证,对新青年派的人权思想进行了较为全面的研究。主要内容有三：一为新青年派人权思想的社会背景与思想源流；二为新青年派人权思想的主要内容,包括批判封建旧文化,提倡平等自由权利,提倡国民参政和倡导妇女解放四个方面的内容；三为新青年派人权思想的比较,主要着眼于两个角度,新青年派代表人物人权思想的相同点和不同点的比较分析。新青年派高举人权的大旗,开展了一场轰轰烈烈的启蒙运动,他们提倡的人格独立、自由权利、国民参政议政以及妇女解放等思想对于构建社会主义和谐社会的今天仍然发挥着积极作用。当然,我们也应看到新青年派人权思想虽然熠熠生辉,但仍有无法摆脱的历史局限性。