本文以周作人附逆时期(1937—1946年)的生存与思想为研究对象,重点对周作人附逆期间具体生命境遇中的渴念与追求,意向与筹划进行“同情”之理解,对周作人附敌后各个阶段的精神流变与生存态势进行综合把握;将周作人的人生选择、思想构建、文学写作(创作)置于其生存意义与价值需求层面进行把握,并结合“沦陷区”的具有政治语境加以审视,以期展示出周作人作为具体生命的丰富性与复杂性。具体说来,本文分为以下几章展开研究:第一章“故园未毁不归去”,主要展示1937‐1938年间,周作人在时局巨变中的北平所面临的具体生存问题,如经济危机、家庭矛盾、社会舆论压力等等。结合这些具体的境遇与生命体验,分析周作人留守北平期间文学叙事的内涵与特质,把握周作人投敌前的矛盾与焦虑,以及在这种心理状态下所做出的人生抉择。第二章“回首冤亲一惘然”,从附敌之初周作人的“不辩解主义”开始,揭示“老而为吏”的周作人如何从自由主义知识分子逐步转变为政治官僚。同时结合沦陷区的伪政治语境和周作人所面临的身份认证危机,重点剖析周作人“东亚文化一元论”思想的形成动机与过程,并对这一思想体系的内涵加以详细阐释。第三章“入官入道两蹉跎”,通过对其附逆后期思想与行为的分析,探讨心态及思维意识均已官僚化的周作人在此时期出现了怎样的情感转折,剖析周作人这一期间的教育理念与实践,最后,分析周作人在被捕前夕宣扬的“道义之事功化”所蕴含的为自己“开脱罪名”的企图。第四章“周作人附敌期间思想与行为之批判”,分别从思想特质与实际效果两个层面剖析了周作人思想的失败之处。指出,周作人一方面客观上充当了日本侵华政策的辩护士,另一方面其思想上的“脱离现实”,“回避矛盾”的特点也使得其思想缺乏应有的科学性与实践性,沦为痴人呓语的地步。