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近年来,随着全球性生态危机的加剧,学界从思维方式入手对生态问题展开研究,并取得了喜人的成果。当前,在生态文明思想和实践不断推进的背景下,对生态思维进行研究有利于审视传统思维方式,构建人与自然的和谐关系;有利于反映时代问题,助力生态建设的有效推进;有助于化解生态危机,迎接生态文明时代的到来。
本文以新时代为研究起点,共分为六章:第一章,主要对研究背景、研究意义以及国内外研究状况做了整体性分析。第二章,以生态思维的内涵、主要特点和价值追求为研究重点,为阐释新时代中国特色社会主义生态思维奠定了基础。第三章,梳理了这一思维方式的历史背景。其产生有着历史必然,与中国传统的生态智慧、科学社会主义的历史潜质和中国化马克思主义生态理论紧密结合。同时也有着历史可能,与资本主义的经济制度、政治运行和科学文化密切相关。第四章,论述了这一思维方式的内涵和内容。其是一种反映时代要求的新型思维方式,是一种结合多种文化和思想而形成的多样性思维方式,也是一种以人与自然互利发展为价值核心的指导性思维方式。这种思维方式具有丰富的理论内容和实践方式,主要包含了生态战略观、文明观、发展观、安全观、全球观。第五章,理清了这一思维方式的理论逻辑。其从反对极端中心论出发,通过汲取马克思主义生态思想的精华、借鉴生态学马克思主义的长处、树立人民主体性生态理念,进而构建人与自然的真善美关系。第六章,总结了这一思维方式的实践智慧。其以打造中国特色社会主义“生态美”为目标,运用国家力量推进生态文明建设、整合社会要素实现生态优化、依靠生态文明思想引领高校思政教育。将国家、社会、家庭、学校凝聚起来,为促进生态文明建设提供了力量之源,也为解决全球性生态危机提供了中国方案。
本文在借鉴前人研究成果的基础上,运用历史与逻辑相统一、理论与实践相结合的方法对新时代中国特色社会主义生态思维进行了整体性界定,对中国特色社会主义“生态美”进行了总体性论述。但是,这些研究大多停留于理论层面。因此,发挥生态思维的实践性优势将是今后研究的一个重要方向。
本文以新时代为研究起点,共分为六章:第一章,主要对研究背景、研究意义以及国内外研究状况做了整体性分析。第二章,以生态思维的内涵、主要特点和价值追求为研究重点,为阐释新时代中国特色社会主义生态思维奠定了基础。第三章,梳理了这一思维方式的历史背景。其产生有着历史必然,与中国传统的生态智慧、科学社会主义的历史潜质和中国化马克思主义生态理论紧密结合。同时也有着历史可能,与资本主义的经济制度、政治运行和科学文化密切相关。第四章,论述了这一思维方式的内涵和内容。其是一种反映时代要求的新型思维方式,是一种结合多种文化和思想而形成的多样性思维方式,也是一种以人与自然互利发展为价值核心的指导性思维方式。这种思维方式具有丰富的理论内容和实践方式,主要包含了生态战略观、文明观、发展观、安全观、全球观。第五章,理清了这一思维方式的理论逻辑。其从反对极端中心论出发,通过汲取马克思主义生态思想的精华、借鉴生态学马克思主义的长处、树立人民主体性生态理念,进而构建人与自然的真善美关系。第六章,总结了这一思维方式的实践智慧。其以打造中国特色社会主义“生态美”为目标,运用国家力量推进生态文明建设、整合社会要素实现生态优化、依靠生态文明思想引领高校思政教育。将国家、社会、家庭、学校凝聚起来,为促进生态文明建设提供了力量之源,也为解决全球性生态危机提供了中国方案。
本文在借鉴前人研究成果的基础上,运用历史与逻辑相统一、理论与实践相结合的方法对新时代中国特色社会主义生态思维进行了整体性界定,对中国特色社会主义“生态美”进行了总体性论述。但是,这些研究大多停留于理论层面。因此,发挥生态思维的实践性优势将是今后研究的一个重要方向。