本论文试图论述莫言小说的高密文化特征。引言的第一部分,从历时和共时两个角度梳理了莫言研究的情况。第二部分,介绍了地缘文化诗学理论的诸方面:中国区域文化结构、地缘文化成因、地缘文化结构、原型批评地域化、地缘文化濡染等理论。论文第一章,论述莫言与高密文化的关系。首先考察了高密文化的地域特征:考察高密的地域特性、人文状况,发现高密民众形成了强旺的生命意识、激烈的反抗精神、活泼的童真心态三个高密文化特征。随后论述高密文化对莫言的影响:饥饿的体验使莫言形成了顽强柔韧、执着生存的心理图式;压迫的体验使莫言形成了奋勇拼搏、反抗压迫的心理图式;孤独的体验使莫言形成了回归自然、追慕童真的心理图式。论文第二章,论述莫言小说中的高密文化景观。文化景观是文化行为和文化心态的外在表现,可称为表层意象。本章选取红萝卜、红高粱和红蝗三个典型意象来分别论述。红萝卜意象,是莫言偶然为之的灵感闪现,象征着可遇而不可求的自然美好事物。红高梁意象,继红萝卜意象之后,成为高密东北乡的家族图腾和地域原型的标志。红蝗意象,作为动物意象的代表,即象征着欲望的泛滥,又是动物崇拜心理的显现。论文第三章,论述莫言小说中的高密文化习俗。文化习俗是文化景观的深化,是文化行为的重要组成部分。对莫言小说中的高密文化习俗,分野合、“高粱殡”和猫腔三种来考察。野合,常是不满意婚姻的产物,是高密地区的一种特殊的婚爱文化。“高粱殡”,指代死亡描绘、殡葬习俗,以及其中体现的仪式化意味和土地情结。猫腔,是高密地区特有的戏曲曲种,人们在猫腔艺术中寄托对生活的爱与恨,并憧憬着自由的状态。论文第四章,论述莫言小说中的高密文化心态。文化心态是文化景观和文化习俗的深化。本章探究莫言小说创作中的潜意识,从而发掘其中蕴含的高密文化的深层结构。莫言小说在对母亲、母性的赞美中,有一个“母亲”原型模式,体现了高密文化中强旺的生命意识。在对众多英雄人物的歌颂中,有一个“硬汉”原型模式,体现了高密文化中激烈的反抗精神。在对顽童形象的塑造中,有一个“顽童”原型模式,体现了高密文化中活泼的章真心态。